Between Facts and Norms 在线电子书 图书标签: Habermas Philosophy Law 社会学 法理学 法哲学 政治哲学 civil
发表于2024-12-26
Between Facts and Norms 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
简直。不会。讲人话⋯⋯
评分第一章前半部分把TCA给总结了一下,后半部分把communicative reason给apply到law。第二章facts和norms的tension来自两个传统。第八章,civil society和pol public sphere, normative vision必读
评分主要是重读deliberative politics这个部分,准备探讨它的条件与界限
评分近几年来读的最痛苦的一本书,真的对社会学敬而远之
评分主要是重读deliberative politics这个部分,准备探讨它的条件与界限
哈贝马斯,生于1928年,先后在德国哥廷根大学,瑞士苏黎士大学、德国波恩大学学习哲学、心理学、历史学、经济学等。1961-1964年任海德堡大学哲学教授,1964-1967年任法兰克福大学哲学-社会学教授,法兰克福大学研究所所长,1971-1983年任德国普朗克研究院科技世界生活条件研究所所长,1983-1994年任法兰克福大学哲学-社会学教授,1994年退休。
哈贝马斯是当代西方重要的理论社会学家、哲学家,在德国乃至欧洲、北美的哲学和社会学领域有着广泛的影响。他的著作很多,几乎每一本著作的出版都被视为哲学界的一件大事。他的主要著作有:《公共领域的结构转型》(1962)、《理论与实践》(1963)、《知识与兴趣》(1968)、《晚期资本主义的合法性问题》(1973)、《交往行为理论》(1981)、《交往行为理论(补充与论证)》(1984)、《现代性的哲学话语》(1985)、《后形而上学思维》(1988)以及《在事实与规范之间》(1994)等等。
In "Between Facts and Norms" Ja1/4rgen Habermas works out the legal and political implications of his "Theory of Communicative Action" (1981), bringing to fruition the project announced with his publication of "The Structural Transformation of the Public Sphere" in 1962. This new work is a major contribution to recent debates on the rule of law and the possibilities of democracy in postindustrial societies. It offers a sweeping, sociologically informed conceptualization of law and basic rights, a normative account of the rule of law and the constitutional state, an attempt to bridge normative and empirical approaches to democracy, and an account of the social context required for democracy. The work concludes with a bold proposal for a new paradigm of law that goes beyond the dichotomies that have afflicted modern political theory from its inception and that still underlie current controversies between so-called liberals and civic republicans.
在罗尔斯后面的小红人90年代席卷思想界 和马克思也扯到一起去了。。。communication 他的对话模式在中国一度被捧成黑老师。。。 不过沟通性行动还是很效益的。 (短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹短你麻痹) 这是我读完哈贝马斯的最后...
评分哈贝马斯奠定一生主要著作基础的问题在《认识与兴趣》一书中提出,即主体性问题。其实这个问题是承接着主体性危机之后,批判理论、尤其是后现代理论对主体性理论的摧毁性打击的理论进路,哈贝马斯一生的工作都在重建主体性,从这个中心全面地铺开到知识论、语言学、社会...
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评分人生而自由,却无往不在枷锁之中。[1]影片《黑客帝国》对卢梭提出的这个著名异化悖论进行了具象化的诠释。观罢影片,震撼之余,如梦方醒:原来人脑也不过是高级智能的“硬件”,只有通过输入软件程序才能运行,而文化、理念、思想以及意识形态不过是对人脑进行编码的软件程序。...
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