《攻击与人性》
洛伦兹在其著作《攻击与人性》里,把人和动物的行为归结为饥饿、生殖、逃亡和攻击四种驱力使然。这里除了逃亡之外,饥饿、生殖和攻击三种驱力都包含在捕食力之中。饥饿是捕食力产生的根源,攻击是捕食力的表现,生殖则是捕食力的膨胀或再生,而逃亡则相当于是一种斥力 - 一种躲避和逃脱被捕食的能力。洛伦兹在研究动物行为时发现了一个十分有趣的现象,那就是动物在自己的领地攻击入侵者时的情况:
“离领地中心愈近则攻击力愈强,这两者是成几何级数的关系。而且,这种攻击力增强之大足以弥补行动上、体格上等等的差异。假如我们知道两队冲突动物的中央总部,而且其他的一切都保持均势时,那么从交战的地点我们就可以预言那一只会赢 - 就是离家愈近的那一只。……当失败者逃掉后,会有一种现象发生:窜逃者的勇气会在近总部时恢复,因为这时追逐者反而陷入敌方领域内。终于,逃亡者反过来勇猛地攻击追击者,于是,轮到追击者被赶走。整个动作重复了几次,直到双方达到某一均势,于是停顿下来,在那里互相威胁而不战。”
康拉德•洛伦茨[Konrad Zacharias Lorenz 1903.11.07-1989.02.27],奥地利比较心理学家,动物习性学的创始人,也是 1973 年生物或医学诺贝尔奖得主。他出生于奥地利维也纳,逝于奥地利维也纳附近的阿尔登堡(Altenberg),被称为“雁鹅之父”(Vater der Graugänse)。
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这本书的魅力,在于它拒绝给出任何廉价的安慰或简单的道德评判。作者的语气坚定而富有洞察力,他似乎对人类固有的矛盾性有着深刻的理解,并坦然地将其暴露在光天化日之下。我尤其欣赏作者在论述过程中展现出的那种对细微差别的敏感捕捉能力,无论是群体心理的微妙转变,还是个体面对压力时的微妙反应,都被他刻画得入木三分。阅读体验是层层递进的,初读时或许会被其强大的逻辑所震撼,但深入下去后,会发现更多的是一种对生命本质的温柔关怀,尽管这种关怀是以极其理性的方式表达出来的。这本书就像一个高精度的仪器,帮助我们测量和理解那些常常被情绪和偏见所掩盖的驱动力。它不仅仅是一本关于理论的书,更像是一部深刻的人类行为图景志,用一种近乎残酷的诚实,描绘了我们是如何走到今天的。读完之后,我感觉自己的心智被彻底地“校准”了一番,对很多事情的看法都变得更加审慎和立体。
评分我必须承认,这本书的阅读过程充满了智力上的愉悦和挑战。作者的行文风格非常独特,仿佛是在与一位学识渊博但又极富幽默感的朋友进行一场深夜的深度对话。他擅长运用那些看似毫不相干的例子,最终汇聚成一个强有力的论点,这种跨领域的联想能力令人叹服。书中对社会契约的探讨尤其发人深省,它没有简单地复述传统理论,而是从一种更基础的生存压力层面去重新定义了合作的根源。我发现自己不断地在页边空白处写下笔记和反驳,这正是一本好书的标志——它不接受被动接受,它要求主动参与。这种互动性,让我感觉自己不再是单纯的读者,而更像是一个共同探索真理的伙伴。书中的某些结论虽然略显尖锐,但它们经得起推敲,并且在当前的社会语境下具有极强的现实意义。对于任何渴望超越表面现象、深入理解人性复杂性的读者来说,这本书绝对是不可多得的珍宝。
评分这本书的结构安排堪称精妙,简直就像一座精心设计的迷宫,每走一步都有新的发现,但每一步都又紧密地关联着整体的布局。我尤其对其中关于文化建构的章节印象深刻,作者没有采用那种居高临下的批判姿态,而是采用了一种近乎人类学家的冷静观察,抽丝剥茧地展示了各种习俗和制度是如何在无形中塑造了我们的反应模式。这种“去自然化”的过程,让人对日常生活的诸多现象产生强烈的疏离感——这正是深刻思考的起点。语言风格上,它偏向于一种严谨的学术探讨,但同时又充满了散文般的美感,使得那些原本可能晦涩难懂的理论变得生动和可触及。我花了很长时间去消化其中关于“秩序与混乱”的辩证关系,作者提出了一个非常耐人寻味的观点:我们所珍视的稳定,是否是以压抑某些必要张力为代价?这种对平衡点的探讨,极富启发性,让我开始重新审视自己在不同环境下的行为选择和动机。这本书的价值在于,它提供了一个强有力的思维框架,用以解析这个快速变化的世界。
评分这本书真是让我大开眼界,里面的观点犀利且独到,作者似乎拥有一种穿透事物表象的魔力。我原以为会读到一些关于动物本能的枯燥论述,结果却被一系列深刻的人类行为分析所吸引。它不仅仅是在探讨“攻击性”这个概念本身,更像是借用了这个词汇作为引子,去解剖我们社会结构中那些微妙的、常常被忽视的权力运作方式。那种对既有观念的挑战,让我不得不停下来,反复咀嚼那些句子,思考它们在日常生活中的真实投射。尤其是在描述群体心理如何被激发和引导时,作者的笔触细腻得像外科手术刀,精准地切开了那些虚伪的面具。阅读过程中,我时常产生一种“原来如此”的顿悟感,仿佛一直以来笼罩在心头的某些困惑,突然间找到了一个可以安放的逻辑支点。这种阅读体验是极度令人满足的,它不是提供简单的答案,而是教会你如何提出更尖锐的问题。它迫使你去审视那些你认为理所当然的社会规范,并质问其存在的合理性。这本书的深度,绝非泛泛之谈所能比拟,它更像是一次思想上的深度潜水,潜入到那些我们通常避讳不谈的幽暗角落。
评分读完之后,我感觉我的世界观似乎被某种无形的力量稍微挪动了几个角度,看事情不再是完全的平面视角。这本书的叙事节奏把握得非常到位,虽然主题严肃,但作者的语言却充满了文学性的张力,读起来毫不费力,反而有一种引人入胜的魔力。它成功地将宏大的哲学思辨与细微的个体观察巧妙地编织在一起,形成了一张密不透风的论证之网。我特别欣赏作者在论证过程中所展现出的那种克制与激情并存的状态,他似乎对人性抱有深刻的理解,既不全然的悲观,也不盲目的乐观,而是在一种清醒的审视中前行。每当我以为自己已经猜到了接下来的走向时,作者总能用一个出乎意料的转折或是一个令人深思的类比将我拉回到全新的思考维度。这让我联想到一些经典的人文社科著作,它们都有着类似的特质:挑战读者的认知舒适区,并用无可辩驳的逻辑链条引导读者走向一个更复杂的真实。对我而言,这本书更像是一面镜子,映照出我们自身行为模式中那些不愿承认的阴影面,值得反复品味和沉思。
评分从天鹅、狗、老鼠、鱼等动物生态学研究,一直谈到人类现代社会的危机,很经典。书中提到,在北京人遗址的考古挖掘中,在食物残渣中发现炙烤过的人骨和兽骨混杂在一起,表明当时的北京人可能在某些条件下还吃人肉——这件事情,我似乎从未听中国的考古学家提到过,为先祖讳欤?
评分从天鹅、狗、老鼠、鱼等动物生态学研究,一直谈到人类现代社会的危机,很经典。书中提到,在北京人遗址的考古挖掘中,在食物残渣中发现炙烤过的人骨和兽骨混杂在一起,表明当时的北京人可能在某些条件下还吃人肉——这件事情,我似乎从未听中国的考古学家提到过,为先祖讳欤?
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评分从天鹅、狗、老鼠、鱼等动物生态学研究,一直谈到人类现代社会的危机,很经典。书中提到,在北京人遗址的考古挖掘中,在食物残渣中发现炙烤过的人骨和兽骨混杂在一起,表明当时的北京人可能在某些条件下还吃人肉——这件事情,我似乎从未听中国的考古学家提到过,为先祖讳欤?
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