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顧頡剛作者

上海大學齣版社

譯者

2003-12 出版日期

311 頁數

18.00元價格

簡裝本

叢書系列

9787810585354 圖書編碼

顧頡剛經典文存在線電子書圖書標籤: 顧頡剛曆史中國曆史學術史學史與學術史精選神話社科人文

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發表於2024-12-23

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顧頡剛經典文存在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

顧先生的曆史考據方法很牛，真的很牛，受益終生！

評分☆☆☆☆☆

贊，不敢綴評

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評分☆☆☆☆☆

想讀讀《古史辯自序》瞭~ 《孟薑女》的演變蠻有趣的。

評分☆☆☆☆☆

贊，不敢綴評

顧頡剛經典文存在線電子書著者簡介

顧頡剛(1892—1980），江蘇蘇州人。現代曆史學傢，“古史辨”派的主要代錶人物。

顧頡剛於1913年考入北京大學預科，1920年北京大學本科哲學門畢業。以後留任教於北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、社會教育學院、蘭州大學等，並任北平研究院曆史組主任、齊魯大學國學研究所主任主編《中山大學語言曆史研究所周刊》、《燕京學報》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國學季刊》、《文史雜誌》等。中華人民共和國成立後，任中國科學院曆史研究所研究員，中國民間文藝研究會副主席，第二三屆全國政協委員，第四、五屆全國人大代錶。

顧頡剛受鬍適在新文化運動中倡導的“整理國故”思想的影響，從二十年代起即從事中國曆史和古代文獻典籍的研究和辨僞工作。主張用曆史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收近代西方社會學、考古學等方法，研究中國古代的曆史和典箱。與錢玄同等發起並主持瞭古史辨僞的大討論，又廣集當時的研究成果編成《古史辨》八冊，形成瞭“古史辨”派。顧頡剛在其研究中提齣瞭“層纍地造成的中國古史”的觀點，認為時代越後傳說的古史期越長，周代時最古的是禹，到孔子時有堯、舜，到戰國時有黃帝、神農，到秦朝有三皇，漢代以後有盤古，古史係統的形成，主要齣於戰國到西漢的儒傢之手。他以疑古辨僞的態度考察瞭孔子與六經的關係，指齣孔子的“正樂”與社會上沒有關係，批評梁啓超把孔子說得太完美；斷定六經決非孔子“托古”的著作，六經沒有太大的信史價值，也無哲理和政論的價值；否定瞭儒傢利用六經（尤其是利用《尚書》）編成的整個古史係統。又提齣，必須打破中國古代民族隻有一個、地域嚮來一統的觀念，以及古史人化、古代是黃金時代等觀念。這些觀點今天看來雖不盡正確，但在當時卻具有反封建、反對經學偶像的意義。

顧頡剛一生著述頗豐，除所編《古史辨》之外，重要的尚有《漢代學術史略》、《秦漢的方士與儒生》、《尚書通檢》、《中國疆域沿革史》、《史林雜識》等等。

顧頡剛經典文存在線電子書著者簡介

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顧頡剛經典文存在線電子書圖書描述

對於二十世紀中國傳統文化研究而言，顧頡剛的齣現，可以說是具有某種十分特殊的意義。作為一位曆史學傢和民俗學傢，顧頡剛不僅在古史研究上取得瞭非凡成就，提齣瞭“古史是層纍地造成”的重要學說，而且還將自己在史學上創見運用到民俗學領域之中，並進而創建瞭極為重要的“演變法則”，使這一法則成為整個民俗研究中一直沿用至今的科學方法。這種曆史與民俗的互動性研究思路，使得顧頡剛無論在古史研究領域還是在民俗研究領域，都占有重要的學術地位。

曆史與民俗學看似兩個不同的領域，其實在顧頡剛的學術思想中有著極為緊密的聯係。他著力研究孟薑女故事，主要目的就是“為研究古史方法舉旁證的例”。其研究結果也錶明，一切傳說中記載的古史現象都是不可信的。他的這種新疑古派的思想與方法，以及對民間文藝進行動態考察的眼光，都曾給後人以巨大影響。特彆是他在研究中所涉及到一些神州中的人物和事件，至今仍成為不少學者的研究課題。我們編選的這本《顧頡剛經典文存》，是從顧頡剛已齣版的全部著作中精選齣來的，主要偏重於古史學和民俗學等方麵的論述與思考，它可以為廣大讀者尤其是青年學生在人生的道路上提供一麵思考的鏡子。

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