《金阁寺》描写青年沟口素来因自己的生理缺陷而自卑并甚而失去生活的信心和乐趣,唯一的精神支柱是寄托于名胜古迹金阁寺的对美的追求,但又日渐感觉美的永恒存在是对世俗人生追求的阻碍,于是终于一把火烧了金阁寺,摆脱了“美”对人生的禁锢。
《潮骚》通过一个海岛上一对青年男女灵与肉完美结合的纯情之恋,讴歌了生命、活力、健康和大自然的美。(豆瓣)
三岛由纪夫是日本战后文学的大师之一,在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中,以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知,这是部充满悲剧性幻灭美学的作品,奥野健男曾在当时赞赏该作:“这是三岛文学的最高水平,三岛美学的集大成,本年度文坛的最大丰收。”除了日本国内,三岛的作品在西方世界也有崇高的评价,甚至有人誉称他为“日本的海明威”,曾三度入围诺贝尔文学奖,也是著作被翻译成英文等外国语版最多的当代作家。但是,他在1970年时极端激进的政治目的自杀谏世事件,却使他在身后获得褒贬不一的个人评价。
看得可真累,一个小和尚一边生活着一边大段的思考有关人生美丑之类的问题。看着别扭又辛苦。 这故事怎么就不让人相信呢?
评分沟口的世界毁灭了,然后就象凤凰涅磐一般,在金阁寺的熊熊烈火中,他得到了重生,扔掉小刀和安眠药,抽一支烟,然后活下去.这就是三岛由纪夫的<金阁寺>. 金阁寺首先是个关于毁灭的故事.有为子的死,父亲的死,鹤川的死,猫的死以及金阁寺的被烧,在沟口的身边是一连串的毁灭,还有战...
评分 评分沟口的世界毁灭了,然后就象凤凰涅磐一般,在金阁寺的熊熊烈火中,他得到了重生,扔掉小刀和安眠药,抽一支烟,然后活下去.这就是三岛由纪夫的<金阁寺>. 金阁寺首先是个关于毁灭的故事.有为子的死,父亲的死,鹤川的死,猫的死以及金阁寺的被烧,在沟口的身边是一连串的毁灭,还有战...
评分这是一部极度依赖氛围营造的小说,作者对环境的描绘达到了近乎可以闻到、触摸到的地步。整部作品笼罩着一层湿润、带着泥土和陈旧木材气味的迷雾,这种独特的感官体验贯穿始终,有效地烘托了人物内心的压抑与外界环境的凝滞感。我注意到作者非常擅长运用对比的手法,比如极度华丽的场景与极度朴素的日常交织出现,这种强烈的反差,让读者不断地在“表象”与“实质”之间进行辨析。更令人称道的是,它对时间流逝的感知非常奇特,某些瞬间被无限拉长,如同被琥珀凝固,而另一些漫长的岁月却被轻描淡写地带过,这种非线性的时间观极大地增强了作品的艺术张力。它不是一本让人读起来感到轻松愉快的书,但它绝对是一部能让人在智识上感到满足的作品,它迫使你停下来,思考关于“美”、“毁灭”与“超越”这些宏大命题的真正含义,值得反复品味。
评分这本关于禅宗美学与人性的探讨,简直像一剂清凉的甘泉,直抵我内心深处那片焦躁的荒漠。作者对细节的捕捉能力令人惊叹,他笔下的那些光影、色彩、乃至空气的流动,都仿佛被赋予了生命。我读到主人公在庭院中凝视枯山水时,那种近乎宗教般的虔诚与挣扎,让我瞬间理解了“侘寂”的真正含义——它不是简单的残缺,而是一种历经沉淀后的圆满。特别是对于材料质感的描摹,比如那未经雕琢的木头纹理,或是雨后苔藓上凝聚的水珠,细腻到仿佛我能用指尖触碰到它们。更绝妙的是,叙事节奏的处理,时而缓慢如钟摆的摆动,让人沉浸在无尽的冥想中;时而又陡然加快,如同内心突然闪现的顿悟,将读者从悠长的沉思中猛地拉回现实的尖锐。这本书的价值,绝非仅仅停留在文字的堆砌,它更像是一把钥匙,打开了我们对“美”的另一种理解维度,让我开始重新审视自己身边那些被忽略的平凡事物。通篇弥漫着一种不动声色的力量,不动声色地完成了一次对灵魂的深度洗礼。
评分这本书的叙事结构给我留下了极其深刻的印象,它仿佛由无数块精心打磨过的宝石拼接而成,每一块都闪烁着独特的光芒,但组合在一起却形成了一幅浑然天成的马赛克图景。它没有采用传统小说那种线性的时间推进方式,反而更像是意识流与片段记忆的交织,这要求读者必须主动参与到叙事的重构过程中去,这本身就是一种极富挑战性的阅读体验。我尤其欣赏作者处理“沉默”的方式,很多重要的情感转折和关键信息,并非通过大段的对话或内心独白来展现,而是通过环境的细微变化、人物一个不经意的动作,或者仅仅是长时间的凝视来传达。这种“留白”的艺术,极大地拓宽了读者的想象空间,使得每一次重读可能都会带来全新的解读。整本书读下来,感觉像是在解开一个精妙的谜题,当你以为抓住主线时,它又巧妙地转向另一个方向,引导你探索更深层的意义。这种叙事上的克制与精准,实在令人叹服。
评分坦率地说,这本书的气质非常“疏离”,它不像很多畅销书那样试图紧紧抓住读者的手不放,而是保持着一种优雅的距离感,仿佛在说:“我在这里,但你是否能真正理解我,是你的修行。”这种疏离感主要来源于作者对情感的冷静处理,即使描述的是极端的痛苦或狂喜,笔触也始终保持着一种近乎科学观察者的客观。这使得作品摆脱了感伤的泥潭,提升到了一个更高的审美层次。它探讨了身份认同的危机,一个人如何与他所处的环境、文化、甚至他自己设定的理想形象产生隔阂,这种“异化”的主题在当代社会依然具有强烈的现实意义。我尤其欣赏作者在描绘建筑空间时所流露出的那种对形式美学的执着,那些关于结构、对称与失衡的描写,不仅仅是背景,它们本身就是一种有力的隐喻,暗示着人物内心世界的秩序与混乱。读完之后,我需要很长时间才能从那种沉静的氛围中抽离出来,它在我的脑海中留下的回响是悠长而持久的。
评分读完这部小说,我感觉自己刚刚经历了一场跨越时空的思想冒险,它不是那种情节跌宕起伏的娱乐读物,而更像是一场关于“存在”本身的哲学辩论,只是这场辩论被巧妙地包装在了细腻入微的生活场景之中。作者对人物心理的剖析达到了近乎冷酷的精确性,他毫不留情地揭示了人内心深处那些隐秘的欲望与无法言说的矛盾。比如书中描绘某个角色在面对巨大诱惑时的内心挣扎,那种从理智的堤坝上开始出现裂痕,到最终洪水般倾泻而出的过程,写得丝丝入扣,让人不寒而栗却又深感共鸣。这种对人性阴暗面和光辉面并存的描绘,使得人物形象立体得如同三维雕塑,绝非扁平化的符号。再谈谈其语言风格,它具有一种古典的沉稳与现代的锐利感完美结合的特质,句子结构复杂却逻辑清晰,充满了隐喻和象征,需要反复咀嚼才能品出其中深意,读起来需要一定的专注度,但回报是巨大的精神满足感。这本书成功地将个体的命运置于宏大的历史背景之下进行考察,让读者在为小人物的悲欢离合动容的同时,也对时代的洪流有了更深切的体会。
评分原来金阁寺真的被烧了。我一直以为那是三岛由纪夫YY的。。。
评分2008年春《金阁寺》看完后。印象最深的是一句话就是“ 向里向外,逢者便杀。逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始能获得解脱。不拘于物而洒脱自在。”据说 《临济录》“示众”这章最著名一节的开首一行是这样写的。
评分宇宙无敌
评分如果人只过度思虑美的问题,就会在这个世界上不知不觉间与最黑暗的思想碰撞。
评分跟建筑学较近的一本文学作品;建筑学的读者可以从中窥到日本文化中对于建筑“美”的认识、对生命的认识、对永恒的认识。听上去有些悖论,小和尚忍受不了金阁寺的美丽,就把实物烧了,为的是那个“金灿灿的模型”能够在心中永存。从某个侧面,这也是伊势神社常旧常作常新的立场。哦,mishima的文字没得说,古典中的刁钻、艳丽、细腻。
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