On Certainty 在線電子書 圖書標籤: 維特根斯坦  哲學  分析哲學  wittgenstein  philosophy  Wittgenstein  英美哲學  知識論   

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人之將死，其言也善？

解答瞭很多我大一時候想不明白的問題。

W.的這本書是為瞭反對摩爾對於外在世界的證明，並且一道反對瞭懷疑主義的前提。摩爾不懂得“我知道”的確定含義，當說齣“我知道”時，總是與某一事實及其為真的可能性相關。而論證這樣的可能性則需憑藉一個人的知識體係。這種知識體係並不比任何真實事件更確定，卻是一個人所有探究活動的基礎。隻有能夠在知識體係中找到理由，“我知道”的內容纔可以成為一種共享的知識。另外，懷疑總已經預設瞭確實性，因為確實性本身就是被我們當做理由根據的東西。懷疑之所以可能，就是由於這樣的活動預設瞭確實存在著可以懷疑或者不可懷疑的事物。在此書中，我認為W.依然沒有徹底拋棄那個神秘的維度，畢竟“成問題的是符閤一詞的真正含義”（199），完全的符閤並不存在於語言遊戲中。劃分實在與實存，這是某一個人的知識體係並不比任何事實更為確定的根源。

人之將死，其言也善？

Language-game is the given, the whole, and the referent. 莊生曰，言者有言。其所言者特未定也。可以由此做擴展。

引用这段文字希望对于大家理解本书有用： 我们知道，近代哲学是从笛卡尔的怀疑一切开始的。在笛卡尔那里，世界的实在成为一件需要证明的事情。否认外部世界的实在性，或者反过来证明外部世界的实在性，耗费了很多哲人的很多心思。康德认为，在他之前尚没有人提供过令人信服的证...  

Just a memo, not a rigorous review. 摩尔在他拒斥观念论和为常识辩护的著作中，提出对于观念论的著名指控：观念论者荒谬的否定外在世界的存在，因而对于“这是我的一只手”这样的常识性经验都视而不见。因此，真正的哲学并非观念论（特别是继承黑格尔学说的英国观念论），而...  

与其说我们活在知识的世界里，毋宁说我们活在信念中。信念先于一切，甚至是怀疑的前提。我们接受的教育就是灌输信念的过程。比如，我们被告知“火星的存在”。可火星谁也没有去过，天文观察可以获得一时的信息，但没人可以确切地“保证”下一秒的存在。我们指着一个物...  

我认为整本书大概就是谈知觉、记忆等人类获得信息的基本通道是否能作为我们获得“真实”的来源，如能作为，为什么“能作为”的问题～  

因为是未经整理的笔记，内容有些散漫重复。不过这本主要处理认识论的书倒是和《哲学研究》在视角上是相似的，两本一起读会有意想不到的效果。 其实维特根斯坦在这本书里更加集中地展现出了实证主义和行为主义的视角（这在《哲学研究》里多少有些模糊）。这里的确定...