《转变的中国:历史变迁与欧洲经验的局限》在广泛汲取和甄选中西史学最新成果的基础上，从经济变化、国家形成和社会抗争三方面入手，通过比较中国与西欧之长时段历史的异同，否定了长期盛行的各种西方中心主义研究框架，也展现了中西社会、经济、政治史的总体脉络和各自特点。
具体描述
读后感
导论 ·要超越欧洲中心论，首先应当回到欧洲；应当将欧洲民族国家形成与资本主义发展的实际发生情况，作为历史过程而非抽象的理论模式，认真进行讨论。 上篇 经济变化 第一章 明清及近代中国的经济变化：同欧洲的比较 一、中国历史上的经济变化 二、近代早期欧洲经济成长的动力...
评分导论 ·要超越欧洲中心论，首先应当回到欧洲；应当将欧洲民族国家形成与资本主义发展的实际发生情况，作为历史过程而非抽象的理论模式，认真进行讨论。 上篇 经济变化 第一章 明清及近代中国的经济变化：同欧洲的比较 一、中国历史上的经济变化 二、近代早期欧洲经济成长的动力...
评分本书涉及的相关文献非常丰富，与国内的经济史著作一般埋头造车不同，值得一看！作者对西方中心论等观点都批判有加，提出很多让人耳目一新的思想，不过稍嫌对这些想法论证不足。
评分一、 一部代表中、西比较史学最新成就的著作本书 英文原名为《China Transformed:Historical Change and the Limits of European Experience》。作者王国斌（R•Bin Wang），加利福尼亚大学尔湾分校教授，多年来一直从事中国史（主要是明清社会经济史）研究和中西历史比较研...
评分国内学术界无数人在谈论此书，但是说实话，我没有发现有人真正认真读过或者认真地写过有建设性批评意见的书评，至少到目前为止，关于本书的讨论，我觉得是不到位的。 当然，要深入了解王先生书中的许多讨论，要有比较好的经济学基础，也需要较好的历史学基础，也许真正...
用户评价
此书对于法国大革命与辛亥革命的横向对比，虽然出彩，但较之《近代中国的知识分子与文明》一书，明显不在一个档次。历史写归根究底是“人”的研究。这是我度过这两本书后最深的感触。
评分读了中编，近代国家的形成，但是民族国家这个概念的形成，我在这本书里也没有找到满意的答案，这确实是一个难题。很多观点很有趣，比如他认为中国共产党相比于国民党，更“中国”，因为共产党的工作重点比如意识形态、价值观念的从上而下是和中国传统儒家最相似的，而1911~1949的知识分子们对西方文化的追寻倒让一般民众迷茫了。又比如他认为中国的知识分子和民众共享一个文化体系，这和西欧是大不相同的。写得还是比较扎实，吴承明的序写得也好。
评分读了中编，近代国家的形成，但是民族国家这个概念的形成，我在这本书里也没有找到满意的答案，这确实是一个难题。很多观点很有趣，比如他认为中国共产党相比于国民党，更“中国”，因为共产党的工作重点比如意识形态、价值观念的从上而下是和中国传统儒家最相似的，而1911~1949的知识分子们对西方文化的追寻倒让一般民众迷茫了。又比如他认为中国的知识分子和民众共享一个文化体系，这和西欧是大不相同的。写得还是比较扎实，吴承明的序写得也好。
评分关于中欧资本主义发展、国家形成与民众抗争的比较研究；反目的论式的比较，反欧洲中心论；中下篇从国家面对的挑战、应对能力和义务入手，将中欧相互作为标准分别进行比较以求发现两者经验的共性、特殊性。 现代性的形成是一个全球参与的过程，而非简单的由中心向边缘单向传播扩张完成的步骤。 作者吸收西方学界国家研究、社会运动研究成果较多，特别是蒂利。
评分“世界经济史”课程阅读书目。读了前两篇，破了“西方中心主义”的论调，立的却是更为复杂和难以操作的比较史学的对中西历史不同走向的解读方式，上编经济变化看得很痛苦，中编国家形成开始渐入佳境，下编社会抗争以后再补。有趣的是，打印本书，我那份却比菁她们厚了一倍，字也大了一倍。简直像用放大镜在阅读似的。
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