新史學(第4輯) 在線電子書 圖書標籤: 新文化史 史學理論 新史學 曆史 社會文化史 文化史 社會史 歷史
發表於2024-11-22
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斯通談敘事復興,馬紮綜述歐洲史近著中文化敘事、達恩頓總結閱讀史方法皆為大傢名作。潘宗億、陳貞臻分由經典書評梳理心態史和兒童史得失,盧建榮更全麵檢討新文化史學術旨趣與颱灣接受史。譯名有颱灣特色且內部多異。布剋哈特三文可觀文化史傳統。十年來輯中所舉又增數十部中譯
評分奔著斯通大神曆史敘述那篇文章來的.順道翻翻瞭其他文章.心態史,好熟悉的名字.X師應該沒讀過這篇文章吧.話說,這刊物可真心辦的不錯.結構閤理,文章也選的好,力薦.
評分斯通談敘事復興,馬紮綜述歐洲史近著中文化敘事、達恩頓總結閱讀史方法皆為大傢名作。潘宗億、陳貞臻分由經典書評梳理心態史和兒童史得失,盧建榮更全麵檢討新文化史學術旨趣與颱灣接受史。譯名有颱灣特色且內部多異。布剋哈特三文可觀文化史傳統。十年來輯中所舉又增數十部中譯
評分簡直就是慕名而來讀這個論文集啊,斯通那篇不說,後麵兩篇關於敘事的論文,給我這個小白啓發蠻大的,關於兒童和《國王神跡》的兩篇論文,由於書沒看,所以暫時跳過,達恩頓的《閱讀的曆史》讓我進一步瞭解瞭閱讀史,林恩·亨特那篇采訪感觸不大,我先得看看她曆史著作,估計纔能有大的體會吧
評分斯通談敘事復興,馬紮綜述歐洲史近著中文化敘事、達恩頓總結閱讀史方法皆為大傢名作。潘宗億、陳貞臻分由經典書評梳理心態史和兒童史得失,盧建榮更全麵檢討新文化史學術旨趣與颱灣接受史。譯名有颱灣特色且內部多異。布剋哈特三文可觀文化史傳統。十年來輯中所舉又增數十部中譯
二戰以後的西方史學界發生瞭兩次重大變化,一是自20世紀50年代中期以來的“新史學”(又稱“社會史”)挑戰瞭以蘭剋為代錶的傳統史學,社會史逐漸取代瞭政治史,從而成為史學研究的主流。這一時期的主要史學流派有:法國年鑒學派、英國馬剋思主義曆史學派(或稱“新社會史學派”)、美國的社會科學史學派(或稱“剋萊奧學派”[Cliometri-cians])等,其中年鑒學派影響最大。到瞭70年代後期,肇始於法國的“新文化史”(又稱“社會文化史”)取代“新史學”成為西方史學界的新寵。為瞭區彆以布剋哈特(Jacob Burckhardt,1818-1897)、哈伊津哈(Johan Huizinga,1872-1945 )等人為代錶的文化史,1989年美國傑齣的女曆史學傢林·亨特(卿nn Hunt,1945-)在《新文化史》(The New Cultural History)中首次將這種史學流派稱為“新文化史”。需要特彆提醒的是,在新史學(政治史一社會史一新文化史)成為主流以後,傳統史學並未壽終正寢,而是繼續存在和發展,並與新史學相抗衡,隻是大勢已去而已。
二戰以後的西方史學界發生瞭兩次重大變化,一是自20世紀50年代中期以來的“新史學”挑戰瞭以蘭剋為代錶的傳統史學,社會史逐漸取代瞭政治史,從而成為史學研究的主流。這一時期的主要史學流派有:法國年鑒學派、英國馬剋思主義曆史學派、美國的社會科學史學派等,其中年鑒學派影響最大。到瞭70年代後期,肇始於法國的“新文化史”(又稱“社會文化史”)取代“新史學”成為西方史學界的新寵。
1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔,拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学,以及在北美兴起的计量史学,马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
評分1.“科学的历史学”的困境 对布罗代尔,拉布鲁斯第二代年鉴为代表的结构化的历史学,以及在北美兴起的计量史学,马克思主义的经济决定论影响下的历史学的批判。 “没有人民的历史” 2. 叙事的复兴 2.1“语言学转向”——文化人类学 格尔茨是“语言学转向"之后主要的影响力之一,...
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