具体描述
近年来，陈新博士发表了一系列有关史学理论的著作和翻译，大大丰富了我国史学理论研究的园地。本书从历史和哲学两方面深入探讨了历史学或历史知识的本性究竟是什么，以及西方各家历史哲学贡献的得失。它既是对长期习惯于实证思维路数的我国历史学界一份不可多得的清醒剂，同时也标志着我国当今史学理论思维的高度。
历史叙述在国外有较多的研究，是西方史学理论研究的一个重要方面。陈新博士的这项研究对我国史学理论、历史哲学界有重大意义，它的出版将会促使我国一些学者更重视、更深入地研究史学理论和历史哲学。
作者简介
陈新，1972年生，江西萍乡人。1994、1996年先后毕业于江西师大历史系和广西师大政治系，分别获史学学士学位和哲学硕士学位；1999年毕业于复旦大学历史系获历史学博士学位；同年进入中国社科院世界历史所博士后流动站从事史学理论研究工作；2001年出站后任世界历史所副研究员；2002年6月-8月前往德国埃森文化科学研究所从事访问研究；2002年10月至今在复旦大学历史系任教。主要研究方向是历史认识论、西方史学理论与史学史、历史教育学。主要论文作品有《解构与历史：德里达思想对历史学的可能效应》、《“世界历史”观念在全球化经验中的境遇》、《实验史学：后现代主义在历史领域的诉求》、《历史学的归途：全球化情境下思想史的写作》；主要译作有《元史学：19世纪欧洲的历史想象》；主编《当代西方历史哲学读本（1967-2002）》。
目录信息
第一章 传统历史叙述：叙事的历史学
第一节 古代西方历史叙述类型、动机与历史意识的萌生
一 古代西方历史叙述类型
二 神话与认知传统社会
三 史诗、谱系、传记与仿效历史
四 编年史、叙事史与保持社会连贯性l
第二节 欧洲中世纪宗教意识对历史叙述的影响
一 宗教意识与历史叙述的动机和功能
二 宗教意识与历史叙述的真实性
三 宗教意识与总体历史观
第三节 西方近代历史叙述与理性意义体系
一 历史叙述的职业化梦想
二 科学理性体系中的历史叙述
三 历史理性体系中的历史叙述
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读后感
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用户评价
前面几张论述挺好的，深入浅出。后面作者的建构可能不大合我的私人口味吧。。。
评分勉强两星。
评分前面几张论述挺好的，深入浅出。后面作者的建构可能不大合我的私人口味吧。。。
评分勉强两星。
评分看的人这么少，书不错。
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