论历史的起源与目标

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作者:雅斯贝尔斯(Karl Jaspers<1883—1969),德国哲学家,存在主义的主要代表之一。曾任海德堡大学、巴塞尔大学教授。倡导存在哲学(后又称新人道主义),是20世纪具有世界性影响的重要哲学家。主要著作有《论历史的起源与目标》、《我们时代的理性与反理性》、《世界观的心理学》、《罪责论》、《生存哲学》、《海德格尔札记》、《哲学自传》等。

译者:李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长,东亚文化交涉学会(大阪)会长以及中国中外关系史学会(北京)副会长。主编的刊物有:《全球史与中国》、《寻找》、minima sinica、Orientierungen等,有论著、译著、编著多种出版。2018年3月在我社出版《思想断章》。

出版者:华东师范大学出版社
作者:[德]卡尔·雅斯贝尔斯
出品人:
页数:446
译者:李雪涛
出版时间:2018-8
价格:89.80元
装帧:精装
isbn号码:9787567558205
丛书系列:
图书标签:
  • 雅斯贝尔斯 
  • 历史哲学 
  • 历史 
  • 论历史的起源与目标 
  • 西方哲学 
  • 史学理论 
  • 哲学 
  • 史学理论&史学史 
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《历史的起源与目标》是德国著名哲学家雅斯贝尔斯的一部历史哲学著作。书中突破长期以来的西方中心论,创造性地提出轴心期理论,他宏观对历史进行分期,认为人类发展经历了四个阶段,即史前、古代文明、轴心期、科学技术时代。其中史前文明、古代文明为一间歇期,公元前800到公元200年为轴心期,而他强调轴心期的重要性,提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。

具体描述

读后感

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雅斯贝斯的思想核心是:界限,超越与开放之间的辩证关系 轴心时代的标志是哲学的诞生,对生命不容置疑的觉察(Innesein)产生了动摇,两极性(Polarit t)之间的安宁转变为对立(Gegensatz)和二律背反(Antinomie)之间的不宁。合理性(Rationalit t)及合乎理性地阐明的经验...  

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这本书读得云里雾里,时常连读好几页都不知道究竟在说什么。因此,我也没有资格为这本书评分。如果一定要我进行概括,或以我个人的阅读经验,提炼一二关键词,那么如下: 1.轴心期 雅斯贝斯将历史分期为“史前——古代文明——轴心期(公元前500年)——科学技术时代”。轴心期...  

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用户评价

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读到一半的时候心想:哎呀该不会和《单向度的人》一样只有前几章好看吧,却还是被散文诗般的最后几章感动。“历史的整体性”与“对特殊事物的爱”,相调和与联结就确乎成了人类存在的支撑。“就连轴心时代也失败了”那一段太感人了——“世间并无终极的真理和真正的救赎。”

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从海德格尔那里追到雅斯贝斯这里的。轴心时代的说法没啥感觉,科学与技术的论述很切合当下。

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书籍结构性很强,易于阅读,翻译也真不错,要是国内译届的图书都这么好就好了……看了当下与未来这一部分,很熟悉的观点,论文夹论夹例,似乎和马克思观点很相似,所以放到今天稍许洞见不足的样子,但还是有些金句,特别是在这一部分第三章,我对好书的阈限很高,所以四星,但我会介绍我的本科生来阅读此书。

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从海德格尔那里追到雅斯贝斯这里的。轴心时代的说法没啥感觉,科学与技术的论述很切合当下。

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从海德格尔那里追到雅斯贝斯这里的。轴心时代的说法没啥感觉,科学与技术的论述很切合当下。

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