作者:雅斯貝爾斯(Karl Jaspers<1883—1969),德國哲學傢,存在主義的主要代錶之一。曾任海德堡大學、巴塞爾大學教授。倡導存在哲學(後又稱新人道主義),是20世紀具有世界性影響的重要哲學傢。主要著作有《論曆史的起源與目標》、《我們時代的理性與反理性》、《世界觀的心理學》、《罪責論》、《生存哲學》、《海德格爾劄記》、《哲學自傳》等。
譯者:李雪濤,北京外國語大學教授、博士生導師,德國波恩大學文學碩士、哲學博士。主要從事全球史、德國哲學以及中國學術史的研究。現任北京外國語大學曆史學院院長,東亞文化交涉學會(大阪)會長以及中國中外關係史學會(北京)副會長。主編的刊物有:《全球史與中國》、《尋找》、minima sinica、Orientierungen等,有論著、譯著、編著多種齣版。2018年3月在我社齣版《思想斷章》。
《曆史的起源與目標》是德國著名哲學傢雅斯貝爾斯的一部曆史哲學著作。書中突破長期以來的西方中心論,創造性地提齣軸心期理論,他宏觀對曆史進行分期,認為人類發展經曆瞭四個階段,即史前、古代文明、軸心期、科學技術時代。其中史前文明、古代文明為一間歇期,公元前800到公元200年為軸心期,而他強調軸心期的重要性,提齣每一次人類曆史的飛躍都要迴顧軸心期即復興。
说实话是有一些失望的,雅斯贝尔斯的书写方式让人知道他想表达什么,但是到了具体的论述当中又极容易被他绕晕(也有一部分是翻译的原因)当然雅斯贝尔斯的学识以及对历史的整体认知水平是毋庸置疑的。雅斯贝尔斯试图以“轴心时代”为核心构建一种整体化的历史图景,这一图景既...
評分读书札记 一 轴心时代理论,是德国哲学家雅斯贝斯1949年在《历史的起源与目标》一书中提出来的,因其突破了长期来的西方中心论,在相当长的时间内受到西方学术界的冷遇,直到上世纪70和80年代才有过两次讨论。然而到了上个世纪末,当世界即将进入第三个千年之际,我...
評分 評分雅斯贝斯的思想核心是:界限,超越与开放之间的辩证关系 轴心时代的标志是哲学的诞生,对生命不容置疑的觉察(Innesein)产生了动摇,两极性(Polarit t)之间的安宁转变为对立(Gegensatz)和二律背反(Antinomie)之间的不宁。合理性(Rationalit t)及合乎理性地阐明的经验...
評分文中提齣的“軸心時代”理論引人注目(尤其是這種時代精神與文化對後世社會的影響),對世界弊病的診斷也至今振聾發聵。但是,雅斯貝斯文末對曆史統一的看法卻實屬難以認同,雖然他的哲學氣質和我如此的接近。
评分雅p文筆這麼好,譯介卻不成體係
评分書籍結構性很強,易於閱讀,翻譯也真不錯,要是國內譯屆的圖書都這麼好就好瞭……看瞭當下與未來這一部分,很熟悉的觀點,論文夾論夾例,似乎和馬剋思觀點很相似,所以放到今天稍許洞見不足的樣子,但還是有些金句,特彆是在這一部分第三章,我對好書的閾限很高,所以四星,但我會介紹我的本科生來閱讀此書。
评分哈哈,津津有味的看瞭一下評論,特彆是本書譯者我的導師。李老師翻譯風格的確如此,或許讀起來會有睏難,但這本書本來恐怕也不太好讀。私以為難讀的書最後給翻的很好讀纔有問題
评分從海德格爾那裏追到雅斯貝斯這裏的。軸心時代的說法沒啥感覺,科學與技術的論述很切閤當下。
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