具体描述
本书力求简练、概括地勾画西方历史学的演变。同中国史学的源远流长相仿，西方史学自古代希腊以来，也有几千年的演变发展过程，具有自成体系的悠久传统。这一传统经过不断改造、更新，自19世纪以降逐渐成为世界史学史中重要的一支，对其他国家的历史研究产生了深远的影响。譬如，20世纪初年的梁启超、胡适、顾颉刚、傅斯年等人对中国传统史学的改造，就直接受到了西方史学家的启发。20世纪中期以来，西方史学内部经历了一系列变化，以适应不断发展变化的世界文化。虽然其影响力已不及以前，但仍然充满活力，不断有新的探索。观察西方历史学的传统和新潮，有助于我们认识历史研究的功能，了解历史学在当今社会的地位。
作者简介
王晴佳，美国新泽西州罗文大学历史系教授，北京大学长江学者，国际史学史、史学理论委员会理事与秘书长。长于比较史学史、史学理论和比较文化史，主要著作包括《全球史学史》（合著；杨豫译，北京大学出版社2011年版）、《新史学讲演录》（中国人民大学出版社2010年版）、《台湾史学50年：传承、方法、趋向，1950-2000》（台北麦田出版公司2002年版）和Inventing China through History: The May Fourth Approach to Historiography（Albany: SUNY Press 2001）等。
目录信息
读后感
算是介绍历史研究方法入门通识类的书吧，如果要大量读史料的话，先了解各个时期的历史观、研究方法、各个流派，以及历史观念和社会阶段的关系是很有必要的。也有助于把脑子里零散的历史知识串联起来。 也算get到了一些以前没注意的点，比如希腊人对时间是没概念的，历史著作里...
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用户评价
这本书最打动我的地方，是它关于“历史的遗忘与记忆”之间辩证关系的探讨。作者并没有将历史视为一个客观记录的档案库，而是强调了记忆选择性的强大作用。那些被纳入“主流历史”的事件，往往是那些最能服务于当下权力结构或民族认同的片段。与之相对的，是那些被边缘化、被有意无意地抹去的“非主流”时间线。书中对后现代主义思潮对传统史学观念的冲击有着精妙的论述，指出当我们拆解了宏大叙事后，我们反而获得了某种更具个体关怀的历史视角。这种视角虽然分散，却可能更贴近人真实的生存经验。整本书的论证脉络如同一个精密的钟表结构，每一个齿轮——无论是哲学概念、艺术表达还是政治运动——都紧密咬合，共同驱动着西方历史观念的演变。它提供了一种深度解读历史文本的范式，让人读完后，看任何历史事件都会多一层对“叙事者意图”的警惕与探究。
评分这部厚重的著作，表面上探讨的是人类文明发展脉络中的一些关键节点，但其深层肌理却像是为我们解剖了“时间”本身是如何被西方人理解和建构起来的。我读这本书时，最大的感受是那种抽丝剥茧的严谨。它没有采用传统的编年史叙事，而是深入挖掘了那些塑造了西方人历史观的哲学、神学乃至文学思潮。例如，作者对“线性时间观”的溯源，不仅仅停留在基督教神学的影响，更是追溯到了古希腊的某些形而上学思辨。你会发现，我们习以为常的“进步”概念，在历史深处竟有着如此多复杂的、相互竞争的解释体系。书中对不同历史学家和思想家观点的辩证分析，展现了一种令人信服的学术深度。它迫使读者跳出我们惯有的、相对扁平化的历史认知，去重新审视那些被我们视为“理所当然”的历史结构。读完之后，我合上书本，感觉自己对过去和未来之间的关系有了一种全新的、更具批判性的认识，不再满足于简单的事件罗列，而是开始追问这些事件背后的深层逻辑是如何被历史的“想象力”所塑造的。
评分读罢此书，我产生了一种强烈的“时间错位感”。作者似乎拥有某种魔力，能够将读者瞬间拉回到特定的思想氛围中，去体验古罗马人如何看待自身的“永恒”与“短暂”，或者启蒙运动思想家如何热切地期盼一个“未来”。书中对“进步史观”的剖析尤其精彩，它没有简单地将其归结为一种意识形态的胜利，而是展示了在社会结构变迁、技术革新与哲学思辨共同作用下，这一观念是如何一步步扎根并最终主导了现代性的叙事。我注意到作者在处理不同地域的历史观念的交汇时，保持了一种微妙的平衡，既承认了西方中心论的强大影响力，也暗示了其他文化传统中对时间运作方式的独特理解。这本书的价值在于其广阔的视野和对“观念史”细致入微的描摹，它让我们认识到，我们所珍视的“历史感”，其实是人类漫长而曲折心路历程的产物。
评分坦白说，这本书的阅读体验是具有挑战性的，但绝对是值得的。它的语言风格是冷峻而内敛的，充满了古典式的克制，但这克制之下涌动着巨大的思想能量。作者在构建其论证时，展现出惊人的跨学科整合能力，将古典文献学、社会学理论与历史哲学熔于一炉。我被其中对“黄金时代”或“衰落”等原型叙事模式的批判性解构所深深吸引。这些叙事模式看似简单，实则渗透在无数的文化作品和政治宣言之中。作者没有简单地否定它们，而是深入挖掘了它们在特定历史时期所起到的心理和结构作用。读到某些章节时，我不得不停下来，去查阅一些补充性的背景资料，这本身就说明了作者文本的丰富性和引人探究的特性。它要求读者投入相当的智力成本，但回报是巨大的——你会获得一套全新的分析工具，用以解剖那些看似天经地义的历史叙事。
评分这本书的叙事手法犹如一位技艺精湛的匠人，将散落的史料碎片重新熔铸成一个宏大而又充满张力的图景。我尤其欣赏作者对于“史诗”与“历史”之间张力的处理。它不是枯燥的学术论证，而是充满了对人类主体性在时间长河中沉浮的深刻洞察。书中对某些关键转折点，比如文艺复兴时期人文主义的兴起对历史叙事的重塑，着墨甚多。作者细致地描绘了从中世纪的“神圣时间”向世俗化、以人为中心的时间观过渡的微妙过程。这种过渡并非一蹴而就，而是充满了反复和拉锯。阅读过程中，我仿佛能听到不同时代的声音在互相辩驳、互相影响。文字的密度很高，需要反复咀嚼才能体会到其中蕴含的丰富意涵。它提供的不是一个确定的答案，而是一系列高质量的问题，引导你去思考我们如何通过讲述故事来定义我们的存在。对我来说，它更像是一面镜子，映照出我们构建自身身份的历史底色。
评分基本上能构建起从古希腊到现代历史观念的框架，内容上面有大量材料引用，但稍显繁复，时代和历史观念的关系有了一个对应和逻辑的连接，总体上能在大脑里建立一个大致的脉络，西方的史学源头有古希腊，罗马，西方教会等等，文化的多元对它史学的发展也是一种促进
评分入门书，比较好懂。
评分讲得很清楚，书还可以
评分按照作者的意图，力求简练概括的勾画西方历史的演变。于是同时，有些大条细节不足。总而言之，很适合初学者看，饶有兴味。张广智老师的那本有点昏昏欲睡的味儿。
评分简单明了。
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