强者的温柔 在线电子书 图书标签: 哲学 塞涅卡 斯多葛学派 古罗马 强者的温柔 廊下派 两希文明哲学经典译丛 罗马 Philosophy
发表于2024-11-22
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Medea; On the firmness of the wise man; On providence. 尤其在论贤哲的坚强一文中将the post of a hero 的意思译出,实为贴切。
评分变换无常的命运,悲惨的生活,被侮辱与被伤害,卑微而渺小的人类却可以独立于这些,寻求神性的自足。
评分今晚这书对我的重要性是不言自明的~
评分这样的一本书,读来只让人寒意森森。塞涅卡进谏时的谄媚,就像是被拆掉了脊梁骨一般。当然他本身对于谄媚的姿态毫不在意,我甚至相信他一边奉承尼禄一边心里在发笑。但是,不管他个人再怎么心灵超脱,这终究不是一种令人愉悦的姿态。
评分论愤怒10排除有害的激情比统治这些激情容易;理性应当掌管力量的缰绳24愤怒是一种最女人气和孩子气的软弱35智慧的人是不会冲罪人发怒的41不陷入愤怒,愤怒时不做任何错事53伤害任何人都是犯罪,因他是更大共同体中的你同胞67既然不知如何忍受伤害,就努力不受伤害|论仁慈164惩罚的宽恕;仁慈的本性和外貌;如何引导一般人心灵接受185残忍是完全非人性罪恶194怜悯是心灵被各种痛苦过度折磨后导致的软弱表现|论恩惠215以愿接受的受惠方式施惠227只从帮过的人受恩惠265友谊是罕见礼品270急于摆脱回报义务是忘恩负义299失恩惠后仍给予|论幸福生活345不要模仿大众,要遵理性347幸福生活:与本性和谐一致355勿把快乐和美德联系356赞伊壁鸠鲁的快乐是服从自然,忧被滥用
塞涅卡(Licius Annaeus Seneca,大约公元前4年-公元65年)也许是罗马晚期三大斯多亚思想家中影响最大的一个。他是个多产作家,在自然哲学、道德哲学和悲剧等方面都写了不少著作;作为一位斯多亚哲学家,塞涅卡命运多舛,主张坚强、不动心、甚至冷酷。这是“斯多亚”的教导给人的最重要的启示:做一个傲然独立的强者。另一方面,塞涅卡的文字中也可以察觉出一种“温柔”:塞涅卡对于人间的痛苦,对于情感的狂野与细微之处,对于人性的普遍弱点等,有一种极为敏感的体察。用他自己的话说:他是一位灵魂的医生。塞涅卡最痛恨的是对于人的生命和尊严的侮辱与伤害,他对于残暴尤其不能容忍,不遗余力地痛斥声讨。这从本选集中所选的《论愤怒》、《论仁慈》、《论恩惠》等文字中可以清楚看出。
塞涅卡的言行不一告诉我们:人作为一种动物,否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的,只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否,即在于他们控制能力的高低。
评分" Seneca主张坚强、不动心、甚至冷酷,做一个傲然独立的强者。 另一方面,在其文字里也可以察觉出一种与这种严苛的Stoa精神不甚和谐的“温柔”—— Seneca对于人间的痛苦,对于情感的狂野与细微之处,对于人性的普遍弱点等,都有一种极为敏感的体察。" 同为Stoa学派,书中的...
评分" Seneca主张坚强、不动心、甚至冷酷,做一个傲然独立的强者。 另一方面,在其文字里也可以察觉出一种与这种严苛的Stoa精神不甚和谐的“温柔”—— Seneca对于人间的痛苦,对于情感的狂野与细微之处,对于人性的普遍弱点等,都有一种极为敏感的体察。" 同为Stoa学派,书中的...
评分" Seneca主张坚强、不动心、甚至冷酷,做一个傲然独立的强者。 另一方面,在其文字里也可以察觉出一种与这种严苛的Stoa精神不甚和谐的“温柔”—— Seneca对于人间的痛苦,对于情感的狂野与细微之处,对于人性的普遍弱点等,都有一种极为敏感的体察。" 同为Stoa学派,书中的...
评分塞涅卡的言行不一告诉我们:人作为一种动物,否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的,只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否,即在于他们控制能力的高低。
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