強者的溫柔 在線電子書 圖書標籤: 哲學  塞涅卡  斯多葛學派  古羅馬  強者的溫柔  廊下派　兩希文明哲學經典譯叢  羅馬  Philosophy   

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所以斯多葛學派的確是最適閤當朝統治階級的洗腦利具，廣大群眾要隱忍貧窮背運；領導們富瞭是命運使然，坦然接受無妨。再不濟領導們走歪門邪道而富也不妨礙他們提倡大傢安於貧睏：自己的墮落並不代錶自己宣揚學說（哪怕自己沒有身體力行）的不正當，怪不得某代錶能堂而皇之地提齣道德檔案的提案，lol。

所以斯多葛學派的確是最適閤當朝統治階級的洗腦利具，廣大群眾要隱忍貧窮背運；領導們富瞭是命運使然，坦然接受無妨。再不濟領導們走歪門邪道而富也不妨礙他們提倡大傢安於貧睏：自己的墮落並不代錶自己宣揚學說（哪怕自己沒有身體力行）的不正當，怪不得某代錶能堂而皇之地提齣道德檔案的提案，lol。

基督教的叔父。。

斯多葛主義太生活指導中心主任瞭

這樣的一本書，讀來隻讓人寒意森森。塞涅卡進諫時的諂媚，就像是被拆掉瞭脊梁骨一般。當然他本身對於諂媚的姿態毫不在意，我甚至相信他一邊奉承尼祿一邊心裏在發笑。但是，不管他個人再怎麼心靈超脫，這終究不是一種令人愉悅的姿態。

作为斯多葛学派的智者.塞涅卡却违抗了一切因陋就简的禁欲原则.<强者的温柔>是通信集,但文辞的华丽叫人瞠目结舌.塞涅卡在其中有一章明确讲到,哲学并不排斥演说术,甚至要像演说术学习,注意修辞的效果. 这样,这成了一本"说服"的艺术的书. 那么塞涅卡在说服谁?拿什么去说服?怎么...  

不知道为啥，古罗马几位哲学家的书都看不下去。尤其是宗教部分。只看了三分之一。 这位诗人把动物被激起和发作称为“愤怒”，但是动物并不 知道如何发怒，有如它们并不知道如何宽恕。不会说话的动物不 具有人类的情感，但是它们具有与这些情感类似的某种冲动。不 然的话，如果...  

不知道为啥，古罗马几位哲学家的书都看不下去。尤其是宗教部分。只看了三分之一。 这位诗人把动物被激起和发作称为“愤怒”，但是动物并不 知道如何发怒，有如它们并不知道如何宽恕。不会说话的动物不 具有人类的情感，但是它们具有与这些情感类似的某种冲动。不 然的话，如果...  

作为斯多葛学派的智者.塞涅卡却违抗了一切因陋就简的禁欲原则.<强者的温柔>是通信集,但文辞的华丽叫人瞠目结舌.塞涅卡在其中有一章明确讲到,哲学并不排斥演说术,甚至要像演说术学习,注意修辞的效果. 这样,这成了一本"说服"的艺术的书. 那么塞涅卡在说服谁?拿什么去说服?怎么...  

塞涅卡的言行不一告诉我们：人作为一种动物，否定其自身邪恶品性是不恰当的。也许我们能做的，只有控制这些邪恶不良的品性。而人与人之高贵与否，即在于他们控制能力的高低。