酒牌，又稱葉子，起源於唐代的葉子戲，至明清而大盛，是古人飲酒行令以助興的佳品。本書選《博古葉子》、《列仙酒牌》、《酣酣齋酒牌》，為現存酒牌中代錶作品，與酒牌常用的《水滸》、《西廂》題材不同，其中名賢神仙故事或有生僻，故逐一解說，並將其中題銘與行酒約令一一辨明。且圖文並茂，有深邃的文化內容，給飲宴融入瞭濃濃的文化意趣。
具體描述
讀後感
古人写饮酒，前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》，“其寢于于，其行徐徐”，那是醉酒的境界。宋元而下，没了六朝人的内在含蕴，“唯酒是务，焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过，明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣，生命的观照少了，但多了知识的意趣...
評分一副叶子（酒牌）凡四十八叶，这个数字不知是怎么定下的。好像中国文化中还未见能直接凑成四十八数的。于是，列个主题，或说钱或论酒或谈仙，凑成六八之数，也是需要动一番脑子的。 《受戒》里说，放一堂戒，要选出一个沙弥头，一个沙弥尾。沙弥头要老成，要会念很多经。沙弥...
評分一副叶子（酒牌）凡四十八叶，这个数字不知是怎么定下的。好像中国文化中还未见能直接凑成四十八数的。于是，列个主题，或说钱或论酒或谈仙，凑成六八之数，也是需要动一番脑子的。 《受戒》里说，放一堂戒，要选出一个沙弥头，一个沙弥尾。沙弥头要老成，要会念很多经。沙弥...
評分古人写饮酒，前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》，“其寢于于，其行徐徐”，那是醉酒的境界。宋元而下，没了六朝人的内在含蕴，“唯酒是务，焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过，明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣，生命的观照少了，但多了知识的意趣...
評分古人写饮酒，前有刘伶《酒德颂》、王绩《醉乡记》，“其寢于于，其行徐徐”，那是醉酒的境界。宋元而下，没了六朝人的内在含蕴，“唯酒是务，焉知其余”未免就是酒鬼作风了。不过，明清人把雅琴浊酒都能调和成行乐颐养之法、小情调小情趣，生命的观照少了，但多了知识的意趣...
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太好玩瞭XD
评分老蓮著實可愛
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评分從絹本繪畫到木版水印，同一繪畫主題在不同媒介上的錶現(from tian )
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