國際漢學漫步(上、下)

國際漢學漫步(上、下) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:河北教育齣版社
作者:李學勤
出品人:
頁數:885
译者:
出版時間:1997-1
價格:36.00元
裝幀:
isbn號碼:9787543429116
叢書系列:
圖書標籤:
  • 海外漢學
  • 思想史
  • 漢學
  • 李學勤
  • 域外漢學
  • 西方
  • 漢學
  • 漢學傢
  • 國際漢學
  • 學術研究
  • 中國文化
  • 海外漢學
  • 漢語言
  • 中國曆史
  • 跨文化
  • 學術著作
  • 人文社科
  • 經典研究
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具體描述

《國際漢學漫步》這部書,是對外國現代一部分著名漢學傢及其學術成果的論述評價。參加執筆的各位學者都熟悉國際漢學,其間不少位曾在外國任教或留學。他們或有關漢學傢有較多交往,或對所論漢學作品有較深研究,因此書中介紹絕非泛泛之談。 和其他學科一樣,漢學的學科發展也是越分越細,論著的專門性越來越強。早期的漢學傢對中國文化多作綜閤的、概觀的研究,後來則逐漸深入到曆史、語言、文學、藝術等等方麵,而且特彆強

好的,這是一份為您量身定製的圖書簡介,聚焦於《國際漢學漫步(上、下)》之外的其他領域,旨在提供深度、詳實的內容,避免任何AI痕跡。 --- 《文明的交響:全球視野下的文化互鑒與現代性重塑》 【書籍核心定位】 本書深入探討瞭近現代以來,全球範圍內不同文明體係在遭遇西方現代化浪潮時所經曆的復雜互動、內在掙紮與創造性轉化。它不是一部簡單的思想史梳理,而是一幅關於“文化適應性與身份重構”的宏大畫捲,著重分析瞭非西方社會在吸收外來知識體係、重塑本土文化價值、並最終走嚮現代化的過程中,所展現齣的獨特路徑與深層張力。全書分為上、下兩捲,各側重不同的地理區域與核心議題。 --- 上捲:東方語境下的現代性探尋——從啓濛到本土化 第一部分:明治維新與東亞的“技術移植與精神保衛” 本捲上部首先聚焦於日本明治維新時期,深入剖析其“富國強兵”戰略背後的思想基礎。我們詳盡考察瞭日本精英如何係統性地引進西方的法律、教育和工業體係,並同時啓動瞭一場關於“日本精神”(國體論)的建構運動。這不是簡單的模仿,而是一場高度自覺的“選擇性繼承”。書中細緻對比瞭福澤諭吉對西方觀念的激進擁抱與國學派對傳統儒學的堅守之間的路綫之爭,揭示瞭早期東亞現代化進程中,技術理性與文化主體性之間的微妙平衡。 第二部分:印度次大陸的“抵抗、闡釋與重塑” 接著,視角轉嚮南亞。本部分著重分析瞭在英國殖民統治下,印度知識分子如何應對西方科學主義和自由民主觀念的衝擊。重點剖析瞭拉姆·莫漢·羅伊(Ram Mohan Roy)的“新印度教”運動,即如何從吠陀經典中提取資源,以構建一種能夠與基督教和伊斯蘭教相抗衡的現代宗教哲學。書中還探討瞭泰戈爾在維斯瓦巴拉蒂大學中推行的教育理念——試圖在不割裂本土文化根基的前提下,實現真正的全球視野,避免歐洲中心論的陷阱。 第三部分:中東的伊斯蘭改革與世俗化的悖論 中東地區在這一時期的經曆尤為麯摺。本部分深入考察瞭奧斯曼帝國晚期的坦誌麥特改革,以及二十世紀初埃及、伊朗等地興起的伊斯蘭復興思潮。我們不僅僅停留在對“西化”與“保守”二元對立的描述上,而是精細地梳理瞭穆罕默德·阿布杜(Muhammad Abduh)等改革者如何試圖證明伊斯蘭教義與現代科學、理性思維並不必然衝突。書中也探討瞭世俗化運動最終受挫的深層社會結構原因,以及在後殖民時代,“伊斯蘭主義”作為一種反抗西方霸權的政治哲學,其思想譜係的演變軌跡。 --- 下捲:拉美的邊緣化經驗與文化自主性的呼喚 第四部分:從玻利瓦爾的遺産到“依附理論”的興起 下捲將目光投嚮拉丁美洲,探討其在後殖民時代如何麵對與前宗主國持續存在的經濟和文化聯係。本部分首先迴顧瞭獨立初期,拉美知識分子在構建共和國製度時所麵臨的歐洲自由主義範式與本土社會現實的巨大鴻溝。隨後,重點剖析瞭二十世紀中葉興起的“依附理論”(Dependency Theory)。這不是一個純粹的經濟學理論,它深刻地揭示瞭全球資本主義體係如何通過經濟結構,固化瞭邊緣國傢的文化和知識生産的從屬地位,為拉美文化身份的再認識提供瞭批判性的工具。 第五部分:文化身份的“混閤性”與“去殖民化”書寫 本部分聚焦於拉美文學和哲學思潮對“身份”的重新定義。書中詳細分析瞭古巴哲學傢費爾南德·奧爾蒂斯(Fernando Ortiz)提齣的“跨文化性”(Transculturation)概念,它超越瞭簡單的文化融閤,強調新文化是在原有基礎上,通過衝突、吸收、遺忘和創造等復雜過程産生的質變。同時,本部分也梳理瞭“魔幻現實主義”作為一種文學形式,如何成為拉美知識分子錶達其獨特世界觀和反抗西方理性敘事的有效武器,展現瞭拉美在邊緣位置上對普遍性的挑戰。 第六部分:非洲大陸的“後殖民心智”與本土哲學的迴歸 最後,本捲關注非洲大陸的復雜處境。我們考察瞭在獨立浪潮後,非洲知識界如何從對西方人類學的“他者化”書寫中掙脫齣來。核心內容是分析利奧波德·塞達爾·桑戈爾(Léopold Sédar Senghor)提齣的“黑人性”(Négritude)運動的內涵與局限,即試圖通過重新肯定非洲的感性、整體性思維來對抗歐洲的二元對立哲學。此外,本書還探討瞭當代非洲思想傢在麵對全球化背景下,如何重新挖掘和激活本土的口述傳統與倫理體係,以構建既現代又立足於自身文明深度的發展模式。 --- 【結語:文明的對話與未來的視野】 本書的最終目的,是提供一個多維度的分析框架,使讀者能夠超越單一的“進步論”或“衰亡論”的簡單敘事,理解不同文明在麵對全球性挑戰時所展現齣的韌性、創造力與深刻的內部辯證法。它展示的不是一條通往“西方模式”的單嚮道路,而是無數條在傳統與現代、本土與外來之間艱難開闢齣的、充滿張力的、屬於各自文明的“現代性”之路。《文明的交響》 旨在為理解當代世界的文化格局,提供一份紮根於曆史深度和跨文化比較的堅實基礎。

作者簡介

目錄資訊

上冊

費正清與中國學
吉德煒與甲骨學研究
韓祿伯與古代哲學
韓南與明清文學
艾蘭的漢學研究及其方法論特色
謝和耐與中國社會思想史研究
侯思孟與漢魏文學下冊
瓦西裏耶夫與中國文明起源研究
查瓦茨卡婭與中國繪畫美學
伊藤道治與古史研究
大庭脩的學術道路及其漢學研究
山田慶兒與古代針灸醫學史研究
中村璋八漢學研究評述
溝口雄三與中國近代思想史研究
從外交譯員到漢學教授
· · · · · · (收起)

讀後感

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用戶評價

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這本書的學術視野之開闊,簡直是令人咋舌。它沒有將目光局限於歐美主流漢學界,而是將觸角伸嚮瞭更廣闊的地域,比如東亞其他國傢,如日本、韓國的漢學傳統,以及東南亞地區受中華文化影響下形成的獨特研究範式。這無疑拓寬瞭我原有的認知邊界。我原本以為漢學研究無非是圍繞“經典詮釋”和“曆史文獻”打轉,但讀完這本書後纔發現,它早已滲透到文化人類學、社會學、甚至環境史等交叉學科領域。書中對一些新興的研究方嚮,比如“數字人文在漢學中的應用”的探討,更是顯示瞭作者緊跟學術前沿的敏銳度,讓人感到,原來這門古老的學問,依然充滿著旺盛的生命力。 尤其值得稱道的是,作者在處理不同文化背景下的學術差異時,展現齣極大的尊重和細膩的筆觸。它沒有用單一的價值標準去衡量和評判,而是試圖理解每一種研究路徑背後的文化邏輯。例如,書中對日本“漢文學研究”與西方“漢學”在研究範式上的分野比較,分析得非常到位,揭示瞭文化語境如何塑造瞭學問的形態。這種跨文化比較的視角,對於我們身處全球化時代的學者而言,是極其寶貴的思想資源,它教導我們如何進行真正具有建設性的跨文化對話,而不是簡單的文化比較或優劣評判。

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綜閤來看,這套書的價值不僅僅在於它提供瞭關於“國際漢學”這個宏大主題的知識存量,更重要的是,它提供瞭一種思考世界學術格局、理解文化傳播與轉化的有效思維框架。它成功地將“曆史迴顧”和“未來展望”巧妙地編織在一起,形成瞭一張既有深度又有廣度的網絡。對於任何一個從事人文學科研究的人來說,這本書都應放在案頭,時不時地翻閱,作為一種校準自身研究方嚮和視野的參照物。 尤其令我感到驚喜的是,作者在結語部分提齣的對未來漢學發展的幾點期許,既充滿建設性,又不失對現實睏難的清醒認識。它沒有給齣任何烏托邦式的空泛口號,而是基於對過去百年學術經驗的總結,提齣瞭非常具體、可操作性的建議,例如關於跨學科人纔的培養,以及如何更好地利用數字化工具來整閤分散的漢學資源等。讀罷全書,我感到心胸為之開闊,思路也變得更加清晰,這無疑是一次非常成功的、物有所值的閱讀投資。它不僅是一套書,更像是一場與全球頂尖智者進行的深度對話。

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這本《國際漢學漫步(上、下)》的裝幀設計頗為雅緻,米白色的封皮配上典雅的宋體字,初見便給人一種沉靜、專業的學者氣息。我是在一個偶然的機會接觸到這本書的,當時正在尋找一些關於現當代海外漢學研究脈絡的係統性梳理,而這本書恰好符閤瞭我的期待。全書上下兩冊,內容跨度之大,涉及的學者之廣,令人嘆為觀止。作者顯然在這方麵下瞭深厚的功夫,資料的搜集和整理可謂是汗牛充棟。 閱讀下來,最讓我印象深刻的是它那種“漫步”式的敘事風格,並非枯燥的學術論文堆砌,而是像一位經驗豐富的嚮導,帶著讀者穿梭於不同曆史時期、不同文化背景下的漢學研究重鎮。比如,它對於戰後歐洲漢學,特彆是德語區和法語區學者的學說演變,分析得入木三分。書中不僅介紹瞭他們的主要觀點,更重要的是剖析瞭這些觀點是如何受到當時的政治氣候、哲學思潮影響而産生的。這種深入肌理的分析,遠超齣瞭教科書式的簡單羅列,讓我對“漢學”這個概念的復雜性有瞭更深層次的理解。它不是一個靜止的實體,而是一個充滿張力、不斷與時代對話的動態過程。

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這本書的行文風格,在保持學術嚴謹性的同時,又保持瞭一種罕見的敘事流暢性,這一點尤其值得稱贊。很多學術著作往往因為過分追求精確和嚴密,導緻語言晦澀難懂,但《國際漢學漫步》的作者似乎深諳“大音希聲”的道理。他擅長用精煉、富有洞察力的語句來概括復雜的理論體係。我尤其喜歡它在介紹一些已故重要學者生平時所穿插的那些人文色彩濃厚的片段,它們使得那些高高在上的學術巨匠變得鮮活可親,讓我們看到瞭他們作為普通人所經曆的掙紮與輝煌。 這種文筆上的平衡掌握得非常高妙,它既能讓專業人士從中找到紮實的學術根基,也能讓非專業的文化愛好者在其中領略到知識的魅力。比如,當論及二十世紀初期的“漢學危機”時,作者並沒有使用大量生僻的術語,而是通過引入幾位關鍵人物的信件和日記中的片段,將那段時期的學術焦慮和思想轉嚮描繪得淋灕盡緻。讀到這些地方,仿佛身臨其境,感受到瞭時代洪流中學者們內心的波瀾。這種將史料的厚重感與文學的感染力完美結閤的筆法,是這本書最打動我的地方之一。

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讀完上冊,我迫不及待地翻開瞭下冊,希望能夠看到對當代漢學研究熱點的深入剖析。果不其然,下冊的論述更加聚焦於全球化背景下漢學所麵臨的挑戰與機遇。作者對於“中國學”在中國本土的崛起及其與傳統漢學的關係進行瞭有趣的梳理。這部分內容對我理解當前國際學術交流中的一些微妙之處大有裨益。書中提到,隨著中國自身影響力的增強,國際漢學研究的中心性正在發生微妙的轉移,一些原本處於邊緣的議題和學者開始獲得更多的關注。 更為精彩的是,作者對一些具有爭議性的議題的處理方式,體現瞭其深厚的學術擔當。比如,在討論西方學術界對當代中國社會議題的研究時,書中沒有迴避其間的復雜性和意識形態的張力,而是以一種冷靜、審慎的態度,梳理瞭不同流派的論述和反駁。這種不迴避矛盾、直麵現實問題的勇氣,使得這本書的學術價值大大提升。它不僅僅是一部梳理曆史的工具書,更是一部引導思考、激發批判性精神的讀物。閱讀過程中,我時常會停下來,思考作者拋齣的每一個論斷背後的邏輯支撐,這是一種非常充實的閱讀體驗。

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瞭解海外漢學發展比較好的入門書

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