The Interpretation of Cultures 在线电子书 图书标签: 人类学  anthropology  Geertz  文化研究  文化  社会学  culture  阐释人类学   

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classic in the 80s

感觉走到哪里都躲不开你了大人。

classic in the 80s

第15章。巴厘男人在斗鸡时使用的雄鸡，是其自恋自我的象征性放大，或被视为人性对立面的动物性(恶)表达。斗鸡是一次有焦点的聚集，其参与者流动不定，而赌博则是使其得以运作的中枢：中心与周边的赌注越高，周边赌注差额越小，总体上赌博也越大，而竞赛的深度也愈强烈。边沁意义上的深层的斗鸡更是一种地位关系的戏剧化展演，一种意义的获得，一种对亲缘关系、共同群体认同的告白。它仅仅制造地位跃升的假象，无非是一次兽性仇恨的剧烈波动、一个展示社会激情的表述工具，突然爆发却又稍纵即逝。格尔茨在此开辟了一种专注于对象本体的分析的可能性，将斗鸡当成一个文学文本，汇集了各类日常生活的经历而具有典型性，是可感的巴厘人内在关系的象征结构，经由反复搬演与重申，令巴厘人熟悉雄鸡、认同雄鸡，形成并发现了他们的气质与社会特征的特殊面。

关于斗鸡的那个描述太精彩！学问到最后，都是要从云端回到地面。

——读格尔茨的《文化的解释》第十三章 格尔茨的在最后一编终于讲到大师中的大师列维-斯特劳斯了，作者给了大师作品们一个似是而非的论断作为题目——睿智的野蛮人，其实主要围绕了《忧郁的热带》与《野性的思维》。看大师评点大师实在是一件有趣又扭曲的事情，好比牛顿一甩傲...  

跨专业刚开始接触人类学，看这本书对自己论文写作启发很多。赞同格尔茨关于文化的观点：所谓文化就是一些由人自己编织的意义之网，因此，对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学，而是一种探求意义的解释科学。相信人类学、社会学研究者读过后都会受益匪浅。  

——读“巴厘的人、时间、行为” 整个《文化的解释》的重点被人类学界公认为在最后一章“深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述”里，其着重体现了格尔茨在民族志写作上后现代主义阐释观点的“深描”笔法，那么本章从题目上可以算作作者细微地铺开了纸张来成就佳作。 格尔茨在...  

——读格尔茨的《文化的解释》第十三章 格尔茨的在最后一编终于讲到大师中的大师列维-斯特劳斯了，作者给了大师作品们一个似是而非的论断作为题目——睿智的野蛮人，其实主要围绕了《忧郁的热带》与《野性的思维》。看大师评点大师实在是一件有趣又扭曲的事情，好比牛顿一甩傲...  

克利福德·格尔茨是美国著名的文化人类学家和符号人类学家，也是继法国人类学家列维·斯特劳斯之后，西方人类学的另一位大师。符号人类学注重符号（symbol）在社会过程中的传达及其意义，通过分析象征符号在其具体民族社会生活中的作用，阐释其意义架构，这是比民族志更深入的...