野性的思维

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克洛德·列维-斯特劳斯,法兰西学院荣誉退休教授,法兰西科学院院士,国际著名人类学家,法国结构主义人文学术思潮的主要创始人,以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。

列维-斯特劳斯出生于1908年,青年时代爱好哲学,醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想;嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学,陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。

出版者:商务印书馆
作者:[法] 克洛德·列维-斯特劳斯
出品人:
页数:0
译者:李幼蒸
出版时间:1987年5月
价格:2.45元
装帧:340
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
  • 人类学 
  • 列维-斯特劳斯 
  • 哲学 
  • 结构主义 
  • 野性的思维 
  • 法国 
  • 思维 
  • 心理 
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具体描述

读后感

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(一)关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书,但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚,而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服,斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一,更是如此。在这本书里,斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...  

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p13 动植物不是由于有用才被认识的,它们之所以被看作有用或有益的,正是因为它们首先已经被认识了。 p22 神话思想的特征是,他借助一些参差不齐的元素表列来表达自己,这套元素表列即使包罗广泛也是有限的;然而不管面对着什么任务,它都必须使用这套元素,因为它没有任何其...

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(一)图腾具备逻辑性吗 斯特劳斯的《野性的思维》已经看到第二章《图腾分类的逻辑》,承接第一章《具体性的科学》,作者在第二章里探讨了原始部落里修补匠式的思维方式,是否含有西方现代意义上的逻辑。 图腾被原始部落用作划分各部族的标志,不同图腾被作为不同部族的标志,...  

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用户评价

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理论性的内容很有启发,甚至可以说开启了另一种认识世界的方式。相比于《忧郁的热带》富有诗意的笔触,此书更多是系统性的推演、论述,阅读过程中遇到田野资料还是很轻松的,许多习俗很有意思。引入语言学的部分让人有些不知所云,最后对在历史观上对萨特的批评很尖锐,个人更倾向于斯特劳斯的观点。待重读。

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没看懂的一本书

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野性的思维[理论人类学和哲学]. 171117

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