具体描述
作者简介
克洛德·列维-斯特劳斯，法兰西学院荣誉退休教授，法兰西科学院院士，国际著名人类学家，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人，以及当初五位“结构主义大师”中今日唯一健在者。
列维-斯特劳斯出生于1908年，青年时代爱好哲学，醉心于卢梭、弗洛伊德和马克思的思想；嗣后致力于文化人类学研究达50余年之久。20世纪30年代他曾在巴西考察当地土著社会多年。40年代旅美期间钻研英美人类学与结构语言学，陆续发表了大量研究成果。自1959年起任法兰西学院教授迄今。
目录信息
读后感
在前言中，列维斯特劳斯竟然说，这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的，这也太耍无赖了吧。 既然如此，我也就不细究了： 列维在第一章开头引用了许多研究，说原始人虽然知识范围不够宽广，但是在有限的领域内，知识却是极大的丰富，因此得出结论：原始人并不是只认...
评分 评分（一）关于这本书 斯特劳斯这本《野性的思维》依然是一本读着十分费劲的书，但这种费劲我认为倒不是作者故弄玄虚，而是作者的眼界过于开阔。 法国人的学识修养一向让人佩服，斯特劳斯作为20世纪法国最有影响力的学者之一，更是如此。在这本书里，斯特劳斯轻松自如地纵横于考古...
评分太初有言，言与神同在。有言即有神灵，因神话归根结底是来自语言材料的。自语言产生之后，人类的交往就从无尽的可能性中脱颖而出，转而进入有限的变化范围。“万花筒中的图案归根结底是有限的，因为组成它的那些碎片是有限的。”在许多文明中，古人对此的认识都很清楚，他们对...
评分在前言中，列维斯特劳斯竟然说，这本书是他根据自己的一些讲稿“随意扩充”而成的，这也太耍无赖了吧。 既然如此，我也就不细究了： 列维在第一章开头引用了许多研究，说原始人虽然知识范围不够宽广，但是在有限的领域内，知识却是极大的丰富，因此得出结论：原始人并不是只认...
用户评价
我词穷了
评分这是一次艰难的Mark 精读了第一章，后面被翻译腔绕的理解不能。为什么每次读法译都是这样……
评分野性的思维[理论人类学和哲学]. 171117
评分理论性的内容很有启发，甚至可以说开启了另一种认识世界的方式。相比于《忧郁的热带》富有诗意的笔触，此书更多是系统性的推演、论述，阅读过程中遇到田野资料还是很轻松的，许多习俗很有意思。引入语言学的部分让人有些不知所云，最后对在历史观上对萨特的批评很尖锐，个人更倾向于斯特劳斯的观点。待重读。
评分理论性的内容很有启发，甚至可以说开启了另一种认识世界的方式。相比于《忧郁的热带》富有诗意的笔触，此书更多是系统性的推演、论述，阅读过程中遇到田野资料还是很轻松的，许多习俗很有意思。引入语言学的部分让人有些不知所云，最后对在历史观上对萨特的批评很尖锐，个人更倾向于斯特劳斯的观点。待重读。
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