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野性的思維

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[法] 剋洛德·列維-斯特勞斯 作者
商務印書館
李幼蒸 譯者
1987年5月 出版日期
0 頁數
2.45元 價格
340
叢書系列
圖書編碼

野性的思維 在線電子書 圖書標籤: 人類學  列維-斯特勞斯  哲學  結構主義  野性的思維  法國  思維  心理   


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發表於2025-03-27

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野性的思維 在線電子書 用戶評價

評分

硬著頭皮讀下來的。

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硬著頭皮讀下來的。

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野性的思維[理論人類學和哲學]. 171117

評分

沒看懂的一本書

評分

理論性的內容很有啓發,甚至可以說開啓瞭另一種認識世界的方式。相比於《憂鬱的熱帶》富有詩意的筆觸,此書更多是係統性的推演、論述,閱讀過程中遇到田野資料還是很輕鬆的,許多習俗很有意思。引入語言學的部分讓人有些不知所雲,最後對在曆史觀上對薩特的批評很尖銳,個人更傾嚮於斯特勞斯的觀點。待重讀。

野性的思維 在線電子書 著者簡介

剋洛德·列維-斯特勞斯,法蘭西學院榮譽退休教授,法蘭西科學院院士,國際著名人類學傢,法國結構主義人文學術思潮的主要創始人,以及當初五位“結構主義大師”中今日唯一健在者。

列維-斯特勞斯齣生於1908年,青年時代愛好哲學,醉心於盧梭、弗洛伊德和馬剋思的思想;嗣後緻力於文化人類學研究達50餘年之久。20世紀30年代他曾在巴西考察當地土著社會多年。40年代旅美期間鑽研英美人類學與結構語言學,陸續發錶瞭大量研究成果。自1959年起任法蘭西學院教授迄今。


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野性的思維 在線電子書 圖書描述



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野性的思維 在線電子書 讀後感

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p13 动植物不是由于有用才被认识的,它们之所以被看作有用或有益的,正是因为它们首先已经被认识了。 p22 神话思想的特征是,他借助一些参差不齐的元素表列来表达自己,这套元素表列即使包罗广泛也是有限的;然而不管面对着什么任务,它都必须使用这套元素,因为它没有任何其...

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太初有言,言与神同在。有言即有神灵,因神话归根结底是来自语言材料的。自语言产生之后,人类的交往就从无尽的可能性中脱颖而出,转而进入有限的变化范围。“万花筒中的图案归根结底是有限的,因为组成它的那些碎片是有限的。”在许多文明中,古人对此的认识都很清楚,他们对...  

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列维-斯特劳斯力图证明,原始的具体性思维与现代的抽象性思维仅仅是两种不同的思维方式,并无高低上下之分,相反,这两种思维方式在人类历史上一直并行发展、各司其职,互相渗透补充。他还断言,人类艺术与科学活动即分别与这两种思维方式向符。 其实,原始思维并非理性的匮乏...  

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