野性的思維 在線電子書 圖書標籤: 人類學  列維-斯特勞斯  哲學  結構主義  野性的思維  法國  思維  心理   

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1990年1月18日

最後一段和薩特論戰的內容幾乎看不懂。。。。

沒看懂的一本書

理論性的內容很有啓發，甚至可以說開啓瞭另一種認識世界的方式。相比於《憂鬱的熱帶》富有詩意的筆觸，此書更多是係統性的推演、論述，閱讀過程中遇到田野資料還是很輕鬆的，許多習俗很有意思。引入語言學的部分讓人有些不知所雲，最後對在曆史觀上對薩特的批評很尖銳，個人更傾嚮於斯特勞斯的觀點。待重讀。

1990年1月18日

之所以借用波伏瓦的《第二性》作为题目，一方面是因为列维-斯特劳斯笔下的“野性的思维”往往被视为“野蛮人的思维”、“原始人或远古人的思维”，是现代文明的“阴影”，另一方面则是因为列维-斯特劳斯的“结构主义”面对萨特的“存在主义”，以后来者的姿态向其发起挑战，从...  

序P5 文化人类学：社会结构、神话结构、思维结构、历史结构。正如植物有“野生”和“园植”两大类一样，思维方式也可分为“野性的”（或“野生的”）和“文明的”两大类。野性的思维并非野蛮人的思维，而是一种未驯化状态的思维，以有别于为了产生一种效益而被教化或被驯化的思...  

p13 动植物不是由于有用才被认识的，它们之所以被看作有用或有益的，正是因为它们首先已经被认识了。 p22 神话思想的特征是，他借助一些参差不齐的元素表列来表达自己，这套元素表列即使包罗广泛也是有限的；然而不管面对着什么任务，它都必须使用这套元素，因为它没有任何其...