The Sacred and The Profane pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Harcourt Brace Jovanovich

作者:Mircea Eliade

出品人:

页数:256

译者:Willard R. Trask

出版时间:1987-10-23

价格:USD 14.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780156792011

丛书系列:

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《无形之境：现代炼金术与精神觉醒》 一、导言：破碎世界的呼唤 我们生活在一个被物质牢笼紧密束缚的时代。科技的进步并未带来真正的自由，反而将人类的感知力切割成无数细碎的、可量化的碎片。我们能精确测量星球的距离，却无法丈量内心的空虚；我们能解析复杂的基因密码，却对生命最深层的意义感到茫然。这种普遍的疏离感、对“真实”的渴望，驱使着一批思想的探险家，重新审视那些被主流科学斥为迷信的古老智慧。 《无形之境》不是一本追溯历史的教科书，而是一场对当代心灵困境的深刻剖析，以及对一条另类复兴之路的详尽探索。它将焦点从宏大的神学叙事中抽离出来，紧密地锚定在个人经验、心理学突破与跨学科研究的交汇点上——现代炼金术（Hermeticism）的哲学内核。 本书拒绝提供任何廉价的“成功学”或“快速开悟”的承诺。相反，它以严谨的学术态度和近乎临床的观察，深入挖掘了炼金术体系中那些被世人遗忘的、关于“转化”的真正含义。这种转化，并非指将铅变成黄金的物理过程，而是指人类意识、情感结构和存在模式的根本性重塑。 二、第一部分：祛魅的时代与灵魂的饥渴 现代社会建立在笛卡尔式的二元论之上：客观与主观、科学与信仰、身体与灵魂被强行分离。这种“祛魅”（Disenchantment）带来了前所未有的理性力量，但也遗弃了人类对意义的根本需求。 1. 迷失的象征语言： 介绍符号学如何在当代语境下失灵。当一切都被简化为数据和功能时，象征（Symbol）——连接意识与潜意识的桥梁——如何被贬低为装饰品。本书论证，我们对梦境、艺术和仪式所产生的无名焦虑，正是灵魂试图重新激活这些失落语言的信号。 2. 心理学的阴影与光芒： 深入探讨荣格（Carl Jung）对炼金术的心理学解读。重点分析“原型”（Archetype）的概念，以及“个体化”（Individuation）过程如何与炼金术的“大工作”（Magnum Opus）在结构上高度吻合。它不只是对“阴影”的整合，更是对“心灵矿藏”的系统性开采。书中详细对比了炼金术中的“黑化”（Nigredo）阶段与现代抑郁症、创伤后应激反应（PTSD）的心理动力学表现，提供了一种非病理化的、具有转化潜能的视角。 三、第二部分：炼金术的真正“工作”——内向的熔炉 本书的核心在于解构炼金术的七个阶段，将其彻底“去物质化”，转化为人类意识演化的阶段性图谱。 1. 研磨与溶解（Solutio）： 探讨如何通过冥想、深度反思或结构性的“崩溃”来瓦解固有的自我认知结构。这是一种必要的“溶解”，只有当旧有的身份认同被分解，新的组织形式才有可能出现。书中提供了具体的方法论框架，用于处理“意义的溶解期”所带来的认知失调。 2. 燃烧与分离（Calcinatio & Separatio）： 这两步被视为“净化”的关键。Calcinatio 并非简单的痛苦，而是指将依附于“自我”的无用杂质——如虚荣心、投射、防御机制——通过高强度的内在审视而被彻底烧尽的过程。Separatio 则要求个体清晰地区分“我是什么”和“我所拥有的信念、社会角色、物质欲望”。本书通过对当代社会“身份政治”和“消费主义陷阱”的批判性分析，来映射这一分离过程的难度与必要性。 3. 结合与显化（Coniunctio & Coagulatio）： 探讨“神圣婚姻”（Hieros Gamos）在个体层面的实现。这远超性别二元对立的简单结合，而是指理性（逻辑、超我）与情感（本能、本我）的成熟整合，以及“内在的男性原则”（行动力）与“内在的女性原则”（接受力）的平衡。Coagulatio（凝固）则指向如何将这种整合转化为稳定、可持续的生命结构和行动模式，即“从洞见到实践”的桥梁。 四、第三部分：灵性科学与跨界对话 《无形之境》将炼金术视为一种失落的“灵性科学”（Spiritual Science），它试图在不对经验世界做形而上学预设的前提下，探索意识的“操作性原理”。 1. 量子物理学的边缘： 书中谨慎地触及了当代物理学中的观察者效应、非局域性等概念，并非试图用物理学来“证明”炼金术，而是探索在极微观尺度下，物质与意识边界的模糊性，如何为古代炼金术的“万物相连”的观念提供了新的隐喻模型。重点在于讨论“意图”（Intention）在系统转变中的作用，而非迷信的力量。 2. 建筑、艺术与心智的形态： 探讨从文艺复兴的理想主义建筑到当代极简主义设计中，空间如何被用来形塑或压抑人类的内在体验。通过分析艺术中的“原型表达”和建筑中的“秩序与混沌”，展示了人类如何无意识地将内在的工作投射到外部环境中，以及如何通过有意识地设计外部环境来反哺内在的转化。 3. 伦理的回归： 最终，本书回归到伦理层面。真正的“转化”最终必须指向行动的质量和对共同体的贡献。炼金术的终极产物——“贤者之石”——被重新定义为一种“无私的效能”：一种不再被自我匮乏感驱动，而是以全然的内在充盈状态去影响世界的能力。这要求个体必须面对其力量的滥用潜力，并建立起深刻的责任感。 总结： 《无形之境》邀请读者进行一场艰苦但回报丰厚的内在远征。它不是提供地图，而是教授导航；它不保证抵达目的地，但确保旅程本身就是一种深刻的意义构建。这是一本写给所有感到被现代性掏空，却又无法回归过往信仰体系的现代灵魂的指南。它提供的是一套精密的工具箱，用于拆解自我，并以更坚固、更具生命力的形式重新构建内在的王国。

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伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...  

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早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...  

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第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...

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当我看到《神圣与世俗》这个标题时，一种难以言喻的吸引力便攫住了我。它不仅仅是一个书名，更像是一个邀请，邀请我进入一个关于生命本质的深刻对话。我一直对那些探讨人类精神世界的作品着迷，尤其是那些能够揭示我们内心深处渴望与追求的作品。在日常生活的洪流中，我们常常被各种琐碎和压力裹挟，渐渐模糊了对“神圣”的感知，也遗忘了那些曾经让我们心潮澎湃的时刻。我渴望通过这本书，重新找回那份对生命的热情和敬畏，理解如何在平凡的日子里，依然能够触摸到那些超越物质的精神维度。这本书是否会讲述那些平凡人如何在日常的磨砺中，依然保持着内心的光辉，如何在最卑微的境遇中，也能找到属于自己的“神圣”时刻？我迫切地想知道作者是如何描绘这种内在的转化，以及我们该如何在这个充满变化的世界上，维系那种神圣感。

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《神圣与世俗》——这个书名在我看来，就像一把钥匙，能够开启我内心深处对存在意义的探寻。我们每个人，似乎都生活在这两个维度之间：一方面，我们被日常生活的现实所束缚，经历着悲欢离合，承担着责任与义务；另一方面，我们又常常被某种超越性的力量所吸引，渴望着那种能够让我们感到敬畏、充满意义的“神圣”体验。我一直对那些能够剖析这种复杂关系的著作抱有浓厚的兴趣。我希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去理解“神圣”并非是遥不可及的，它或许就蕴藏在我们最平凡的生活经历中。我期待作者能以其深刻的洞察，带领我辨析那些在世俗的洪流中，如何能够守护并滋养我们精神世界的东西。我渴望通过阅读，能够获得一种更加成熟的生命智慧，懂得如何在体验现实的同时，不放弃对精神层面的追求，并且能够发现，即使在最普通的日子里，也可能存在着那份触动灵魂的“神圣”。

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《神圣与世俗》——这个书名本身就散发着一种强大的吸引力，让我无法忽视。它似乎触及了人类存在的核心议题，关于我们如何在一个既充满物质现实，又孕育精神渴望的世界里安身立命。我一直在思考，那些让我们灵魂为之颤抖、感到与某种更伟大存在相连接的时刻，究竟源自何处？它们与我们日常的衣食住行、人际关系又有何种联系？我期待这本书能够提供一个深刻的视角，来解析这种既世俗又神圣的二元性，揭示它们之间可能存在的共生关系。我希望作者能带领我穿越表象，去审视那些在平凡生活中隐藏着的、能够触动我们最深层情感和精神的需求。我渴望从中找到一种平衡，一种在接受世俗生活的同时，依然能够保持对“神圣”的感知与追求的方法，让我的生活不仅仅是简单的存在，而是充满意义的体验。

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《神圣与世俗》——这个书名立刻在我心中激起了层层涟漪。它触及了我内心深处对生命二元性的一种思考，也是我一直在探索的议题。我们生活在世俗的尘埃之中，经历着喜怒哀乐，承担着责任与义务。然而，我们内心深处，又常常渴望着某种超越，某种能够赋予生命以更深层意义的“神圣”。我非常好奇作者是如何处理这两者之间的关系的。是它们相互排斥，还是相互依存？亦或是，它们之间存在着一种隐秘的连接，一种我们尚未完全理解的转化过程？我期待这本书能带领我深入挖掘那些潜藏在日常经验之下的精神脉络，去理解那些让我们感到敬畏、感动、或是为之献身的时刻，它们是如何在世俗的基石上生长出来的。我希望这本书能提供一种新的思考框架，让我能够更清晰地认识到，即使在最平凡的生活中，也可能蕴含着不凡的意义，而我们所追求的“神圣”，或许就藏在我们每一个真诚的付出和感动的瞬间里。

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初次接触《神圣与世俗》这个书名，便在我的脑海中勾勒出一幅充满对比与张力的画面。世俗，那是我们每日在奔波中所经历的，柴米油盐，人情冷暖，是触摸得到的真实，也是常常让我们感到疲惫与迷茫的源泉。而神圣，又是什么呢？是宗教的虔诚，是艺术的升华，还是那种让我们心生敬畏、超越自我的瞬间？我深信，这两者并非全然对立，而是在一种复杂的交织中，构成了我们完整的人生体验。我希望这本书能深入剖析这种辩证关系，揭示世俗生活如何能够孕育神圣，又或者神圣如何能反哺于世俗，为我们的日常增添色彩与意义。我期待作者能够以其独特的视角，带领我审视那些被我们忽视的细节，那些在平凡生活中隐藏着非凡力量的时刻。或许，它能帮助我重新定义“神圣”的含义，不再将其视为遥不可及的彼岸，而是可以触及，可以感受，甚至可以在每一次呼吸中体悟的存在。我渴望在这种探索中，找到一种平衡，一种在俗世的喧嚣中，依然能够保持内心澄澈与精神富足的方法。

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《神圣与世俗》这个书名，就像一道邀请函，邀请我深入探索人类经验中最具张力的一面。我一直对那些能够剖析人性、揭示存在意义的作品充满好奇。我们的生活，总是在世俗的琐碎和对更高层意义的追求之间摇摆。我期待这本书能为我打开一扇窗，让我更清晰地看到，那些让我们感到崇高、神圣的时刻，是如何在我们平凡的日常中孕育而生，又如何反过来影响我们的世俗生活。我希望作者能够以其敏锐的观察和深刻的洞察，帮助我理解，如何在我们所处的现实世界中，去寻找和培养那份“神圣感”。或许，这本书会分享一些关于如何在我们所经历的痛苦、喜悦、失落和收获中，发现更深层的精神连接的智慧。我渴望在阅读中，能够获得一种全新的视角，去审视我自己的生活，去发现那些在平凡之中闪耀着光芒的“神圣”瞬间，并学会如何去珍惜和放大它们。

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这本书的标题本身就充满了引人遐思的张力，让我对内容充满了好奇。我总是被那些探讨人性深处、探索我们与周围世界之间微妙联系的作品所吸引。当我在书店里看到《神圣与世俗》时，它仿佛自带一种沉静而强大的气场，仿佛预示着一场灵魂的旅程。我期待这本书能带领我穿越表象，去审视那些被我们习以为常却又至关重要的事物。究竟是什么将生活从日常的琐碎中抽离出来，赋予它神圣的意义？而又是什么，又将我们拉回尘世的泥沼，让我们体验世俗的真实？我猜想，作者一定对人类的情感、信仰以及我们对意义的追寻有着深刻的洞察。我渴望在字里行间找到共鸣，或许也能从中学习到如何更好地去理解和体验我自己的生活，如何在平凡的日子里发现那份不平凡的闪光，如何在喧嚣的世界中找到内心的宁静。这本书似乎是一扇门，通往一个更广阔、更深刻的认知领域，而我已迫不及待地想要推开它，去一探究竟。我希望它能够挑战我的固有观念，拓展我的视野，并最终在我心中留下深刻的印记，成为我思想旅程中的一个重要站点。

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《神圣与世俗》这个书名，瞬间就点燃了我内心深处对哲学与人生意义的探求。我一直对那些能够穿透表象，直抵事物本质的作品情有独钟。人生，不就是一场在神圣与世俗之间不断游走的旅程吗？我们如何在世俗的泥沼中保持心灵的洁净？又如何在平淡的日子里，寻找到那份足以撼动灵魂的“神圣”？我期待这本书能提供一些深刻的见解，或许是一种新的视角，一种理解我们自身存在方式的钥匙。我希望它能帮助我区分那些真正重要的、能够滋养我们精神层面的事物，与那些虚无缥缈、转瞬即逝的欲望。我尤其对作者如何处理这两个看似矛盾的概念感兴趣，是它们之间的冲突制造了人生的戏剧性，还是它们之间的融合才构成了完整的生命体验？我期待在阅读过程中，能够不断地进行自我反思，审视自己在“神圣”与“世俗”的天平两端是如何站立的，并且从中获得启发，从而更自觉地去生活，去追求那些真正有价值的东西。

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《神圣与世俗》这个书名，瞬间就捕捉到了我对于人生体验的某种核心认知。它似乎暗示着一种二元性，一种我们身处的现实世界，与我们内心深处对超越与意义的追求之间的张力。我一直对那些能够深入探讨人类精神世界、揭示我们存在本质的作品感到着迷。在日常生活的繁杂与琐碎中，我们常常会感到迷失，甚至遗忘那些曾经让我们心生敬畏、感到与某种更伟大存在相连接的时刻。我非常期待这本书能够为我提供一种新的理解框架，去审视“神圣”与“世俗”之间的关系，以及它们是如何相互作用，共同塑造了我们的人生。我希望作者能以其独到的视角，揭示那些潜藏在我们平凡生活经历中的、能够赋予生命以更深层意义的元素。我渴望在阅读中，能够获得一种更清晰的自我认知，懂得如何在尘世的喧嚣中，依然能够寻找到内心的安宁与精神的丰盈。

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当我第一次瞥见《神圣与世俗》这个书名时，我的思绪便被它所蕴含的深刻哲理所吸引。我们活在由无数琐碎、日常构成的“世俗”世界里，被现实的种种牵绊着，但内心深处，又总有一丝对“神圣”的渴望，一种对超越的追求。我非常好奇作者是如何将这两个看似截然不同的概念融为一体，或者是在它们之间建立起联系的。这本书是否会揭示，那些我们视为“神圣”的体验，例如爱、艺术、或者某种顿悟，其实早已潜藏在我们日常生活的细微之处？我期待作者能以其独特的洞察力，带领我审视那些在平凡生活中，可能被我们忽视却又至关重要的精神维度。我希望在阅读的过程中，能够获得一种更深刻的理解，明白如何在尘世的奔波中，依然能够保持心灵的纯净与对生命意义的探索，如何在体验世俗的真切时，不失对“神圣”的向往与追寻。

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还是感觉作者就是个披着historian of religions皮的theologian 而且车轱辘话喜欢反复说，不过这样倒是便于理解

评分☆☆☆☆☆

还是感觉作者就是个披着historian of religions皮的theologian 而且车轱辘话喜欢反复说，不过这样倒是便于理解

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人类学的味道格外重

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philosophy as a sacred yet sacrilegious experience

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宗教的生活是要模仿众神的行为，是要寻求超越，进入那个真实的世界。在一个宗教世界里，万物有序，皆是信使。现代社会是在铲除宗教世界的基础上建立的。不过这也同时意味着并不可能有完全非宗教的人存在。实际上马克思的社会学说和共产主义的实践有强烈的宗教意味。现在人的精神中，宗教提供的世界图景已经不再被我们的意识接受，它转而进入私人领域，进入我们的心灵的底部，潜意识。最后几页的论述和Erich Neumann的理论殊途同归，难怪荣格要去研究宗教了。