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这本书，伊利亚德代表作。做宗教研究入门级著作。伊利亚德不愧是一位伟大的宗教学家，例子几乎可以说贯穿人类历史。他对神圣与世俗的研究，可以说是无人出其右。

感觉像是佛洛依德换上一个神神叨叨的面具然后回过头来指着佛洛依德说：人啊！认识你意识深处的homo religiosus! (一个观察 不知道对不对）

磕磕碰碰读完了，sacred space及 sacred space，将世界整体视为sacred one 对于religious man。

很值得一读，但稍微感觉有一点点隔靴搔痒！里面列举了很多trans-cultural religious symbolism例证，非常有意思。这个世界完全彻底纯粹世俗的人是不存在的+10086. 有汉译在这里（不知质量如何）http://book.douban.com/subject/1431735/

磕磕碰碰读完了，sacred space及 sacred space，将世界整体视为sacred one 对于religious man。

就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...  

在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...  

伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...  

伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...  

就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...