我父亲1934年自编《吴宓诗集》（后由上海中华书局于1935年5月出版），于卷末汇录了许多他所撰关于讨论诗的原理、艺术、内容及形式的文章。这些论究一切诗之通义原则的论文，大多选自他在上个世纪二三十年代所主编的《学衡》杂志和天津《大公报·文学副刊》。他之所以作如此汇录，是想以卷末所收诸文与他所作之诗互为表里。所以，在父亲看来，《吴宓诗集》的卷末附录为《诗集》的组成部分，是不可分割的。
这次重新整理出版《吴宓诗集》，由于新收入父亲1934年以后所作诗及师友学生酬赠唱和之作很多，篇幅大大增加，不得不将父亲原附于其《诗集》卷末论诗诸文删去，另行编集成册，作为《吴宓诗话》，与《吴宓诗集》同时出版。事非得已，尚祈读者谅解。
《吴宓诗话》基本按照原《诗集》卷末附录的内容顺序编辑整理，此外增加了一些父亲于1934年以后所作的读诗笔记、授课讲义等，全部录自父亲遗稿和日记。从中得以看出父亲多年对诗的一些基本原理的观点和主张，坚持一贯，始终未变。父亲一生酷爱读诗、作诗、研究诗，他所写诗话当远远不止本集所收录的这些。据父亲留下的文字与某生所书借据，他在清华所授《中西诗之比较》课的全部讲义，他为姑丈陈涛（伯澜）笺注的《审安斋诗集》（四卷本），他详为考证评注的近世名人诗选《采风录》以及众多师友的诗词集刊，都于“文化大革命”中被西南师范学院中文系1965年毕业的一名学生（曾任成都十中教员，巴蜀书社编辑。）以借阅和代为保管的名义取走，至今不肯归还；使他的心血和主张不得与世人见面，这是不能不使人感到遗憾和愤慨的!
吴学昭
2004年2月北京
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说是诗话，但和普遍意义上的体例不同。还是以短文评传为主，鞭辟入里的随感妙语较少。
评分说是诗话，但和普遍意义上的体例不同。还是以短文评传为主，鞭辟入里的随感妙语较少。
评分《民国诗话》收了，比较好玩。
评分说是诗话，但和普遍意义上的体例不同。还是以短文评传为主，鞭辟入里的随感妙语较少。
评分“夫西洋文明之精神，在其积极的理想主义。其施于日常行事，则极认真且及热心，能明察又能刚毅，愈高尚乃愈进取。窃谓此种精神，正吾虚伪怯懦之中国人所应了解，所应效法。”——吴宓那些被人讥为保守处，恰恰是因为他太过超前。
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