萬物 在線電子書 圖書標籤: 藝術史  藝術  海外漢學  雷德侯  文化  曆史  中國  漢學   

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歐美人的東方觀其實是很膚淺的。他們總以為自己可以理解中國，總以自己的世界觀來衡量中國，總是以一種上帝模式的視角來看待中國。其實他們什麼都不是。

雷德侯的思路方嚮是對的，從工業化視角進入中國古代的工藝藝術，對“物質性“的強調多少補充瞭藝術史研究中的抽象化、審美化的範疇。李零寫古代方術考，其實也是在談古代的技術傳統，這些偏物質與實物的範疇往往在人文主義化的儒傢傳統中受到輕視，雷德侯也談到瞭古代工藝美術者作為“匠人”的輕賤地位。工業化的模件加工組閤，又必然導嚮對於政治經濟體的書寫，但是作者令人費解地迴避瞭相關分析，如果韋伯占有這些材料，他說不定能在漆器、瓷器的精準分工與標準製作流程裏發現點資本主義的萌芽。另外，模件的切入點其實很難具有區彆性，西方古典繪畫雕塑中的母題與流水作業何其多，貢布裏希乾脆就宣布，藝術的創新永遠小於繼承，模件視角很難解釋中西方的工藝美術差異。PS:幸而作者集中筆力於物質文化，中國傳統詩文創作的“模件化”更為壯觀。

論點滿有意思，從藝術作品的角度告訴你模數製度及工廠性的分工製度是為什麼在中國發展齣來的。

1、討厭這種組織。隻有巫鴻武梁祠的創見，然而因為是外國人很多都是廢話。讀起來也要跳著讀，各種不爽，明明知道下麵可能是很簡單的道理還要去找關鍵句。2、我是真的看荒謬起來，95%是廢話吧？以及理論也站不住腳啊！！！

搞到

京东活动，满三百返一百三，不到三十块到手。这部书可能是开放艺术史丛书里面最便宜的一本了。其他的几部都死贵死贵的。不过已经差不多买全了，认真看过其中几部，比较有意思，有启发。 之前没有看过《万物》，不知道写的是什么东西，今天翻开，发现里面居然还有专章讨论印刷的...  

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德国人出名严谨精确，故此书不见得有趣，但确实极尽细致入微之能事。 外国汉学家往往比中国汉学家更迷中国文化，加上相对较强的分析和论述思维，使得一本讲述中国艺术史的论著，撇开了满是令人头热的术语的常见弊病，描绘得言之有物，环环相扣，而最终的论点，也通过反复的小...  

我们的传统文化和工艺过于注重自身修养和师承，少有这样以科学的态度进行体系化的研究。这是现代世界的必然趋势。我相信我们有很多学者正在做这样的事情，我们早晚有一天会看到以现代科学语言解释的我们问话的层层面面，当然，我希望里面包含分子生物学层面的中医研究 ...  

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