德国哲学家黑格尔《哲学全书》中的逻辑学部分,集中地叙述了辩证法体系运动发展的一般形式。也被哲学界俗称为《小逻辑》,是第一次依据德文原版译出。书后还附有梁志学先生为帮助读者理解黑格尔思想编写的注释。
黑格尔
1770年8月生于德国的斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学,直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。
黑格尔把绝对精神看做世界的本原。因此,事物的更替、发展、永恒的生命过程,就是绝对精神本身。黑格尔哲学的任务和目的,就是要展示通过自然、社会和思维体现出来的绝对精神,揭示它的发展过程及其规律性,实际上是在探讨思维与存在的辩证关系,在唯心主义基础上揭示二者的辩证同一。
围绕这个基本命题,黑格尔建立起令人叹为观止的客观唯心主义体系,主要讲述绝对精神自我发展的三个阶段:逻辑学、自然哲学、精神哲学。黑格尔在论述每一个概念、事物和整个体系的发展中自始至终都贯彻了这种辩证法的原则。这是人类思想史上最惊人的大胆思考之一。
黑格尔一生著述颇丰,其代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》、《历史哲学》和《美学》等。
希腊哲学关注世界的本原问题,其中一批哲学家将本原还原为时间空间,如伊奥尼亚派的哲人们把水、气、无定形看作化为万事万物的始基,德谟克利特则把原子这样一种不可分的、杂多运动且不生不灭的“物质碎片”视为构成世界的最小单位。另一批哲人把本原从万物当中抽象出来,最...
评分短评中有一位网友说想读懂黑格尔不应该从小逻辑,而要先去读精神现象学。我则不这样认为。 黑格尔小逻辑分为三个部分:存在论、本质论、概念论。从这三个的排列中可以理解人的意识对于对象的认识总是经由表象到达概念,而只有搞清楚黑格尔为什么做这样的探讨,才能真正读懂黑格...
评分【按语:虽然在政治上黑格尔远远地逾越了启蒙立场,但在思想上黑格尔仍然是启蒙之子[黑格尔的思想吻合康德在《什么是启蒙》中对启蒙的理解即“敢于去认识”]:在逾越了知性逻辑(logic of understanding,同一律)的约束,抵达了流变(becoming)和具体之纯思(purely concrete ...
评分短评中有一位网友说想读懂黑格尔不应该从小逻辑,而要先去读精神现象学。我则不这样认为。 黑格尔小逻辑分为三个部分:存在论、本质论、概念论。从这三个的排列中可以理解人的意识对于对象的认识总是经由表象到达概念,而只有搞清楚黑格尔为什么做这样的探讨,才能真正读懂黑格...
评分开始阅读的契机是马哲课我很喜欢的老师说《小逻辑》是催眠神器,而彼时刚看完亚氏《形而上学》并且被个体论痛扁的我立刻产生对它的好奇:迫切想把亚氏的形而上学与黑马列毛一系列进展的形而上学取得联系。 《小逻辑》建立在达成和解的古典主义审美里。与黑格尔同年生的贝多芬在...
坦白说,我拿到这本书时,内心是有些抵触的,毕竟我对“体系化”的论述常常感到窒息。然而,这本书的叙事节奏却出乎我的意料。它不像是一本冷冰冰的工具手册,反而更像是一位经验老到的工匠,耐心地向你展示他手中的工具箱。作者在探讨“排中律”时,并没有急于给出结论,而是先铺陈了大量不同文化背景下,人们如何看待“非黑即白”的困境。他巧妙地将那些复杂的、形而上的争论,引向了对日常语言习惯的审视。我记得其中有一个章节,专门讨论了网络辩论中常见的“稻草人谬误”,作者用一种近乎讽刺的幽默感,解构了人们如何为了胜利而扭曲对手的观点。这种将高深的逻辑学原理,落地到柴米油盐般的实际交流中的做法,极大地降低了阅读门槛。读完之后,我感觉自己像是一个刚刚学会了辨认假钞的银行职员,对那些表面光鲜却经不起推敲的论述,有了一种本能的警惕和分辨力。全书的行文流畅自然,丝毫没有堆砌术语的赘述,是一种非常“可亲近”的智慧传承。
评分这部作品的文字如同清晨薄雾中缓缓升起的朝阳,带着一种难以言喻的清晰感和力量。初读之下,我仿佛置身于一个古老的哲学殿堂,四周是斑驳的石柱和回荡着深邃思考的空气。作者似乎对人类思维的运作机制有着近乎迷恋的探究欲,他没有满足于仅仅罗列规则,而是将逻辑的建立过程描摹成了一场精妙的、步步为营的建筑工程。书中对“同一律”的阐释,绝非教科书式的干瘪定义,而是通过一系列富有画面感的比喻,比如一块未经雕琢的璞玉,如何通过严谨的切割和打磨,最终展现出其内在的完美形态。我特别欣赏作者处理“矛盾律”时所展现出的那种近乎偏执的审慎态度,他拒绝任何含糊不清的模糊地带,用近乎手术刀般的精确语言,剖析了看似微不足道的逻辑谬误是如何在日常对话中悄无声息地腐蚀真理的根基。读完全书,我感到自己的思考习惯似乎被重新校准了,那些曾经模糊不清的论断,现在都能在心中迅速找到其准确的“位置”和“边界”。这不仅仅是一本关于逻辑的书,更像是一本关于如何更诚实地面对自己思想的书籍。
评分如果要用一个词来形容这本书带给我的感受,那便是“结构美学”。作者似乎认为,一个严谨的逻辑体系本身就是一种至高无上的美。他对待论证结构的态度,如同对待一件精密的瑞士手表,每一个齿轮、每一个游丝都必须咬合得天衣无缝。书中对“三段论”的展开,不再是那种枯燥的S-P结构展示,而是将其描绘成一幅流动的、不断生成新结论的动态图景。他着重强调了论证的“形式有效性”与“实质真理性”之间的微妙张力,并探讨了在信息爆炸时代,如何辨别那些包装精美但内核空洞的“伪论证”。让我感到惊喜的是,作者并未将逻辑学视为僵死的教条,而是将其视为一种富有弹性的思维工具。他引用了大量现代科学(特别是博弈论和决策理论)中的例子,说明逻辑在应对不确定性时的灵活性。读罢此书,我不再害怕复杂的辩论,因为我已经有了一套坚固的内在框架来拆解和重组任何给定的信息流。
评分这部作品给我带来的冲击是缓慢而持久的,它更像是一场对心智的“慢炖”。作者的语言风格非常内敛,几乎没有华丽的辞藻,但每一个句子都像经过千锤百炼的古玉,温润而坚实。他对于如何避免“循环论证”的论述,给我留下了极其深刻的印象。他没有使用生硬的术语,而是通过一个关于“如何证明一本书是好书”的自我指涉的悖论,将这个概念讲得清晰透彻。整个阅读体验仿佛是一次与一位睿智长者的深度对话,他从不直接给出答案,而是通过一系列精心设计的思想实验,引导你走到那个必然的结论。这种“启发式”的教学方法,使得逻辑知识不再是强行灌输的负担,而是主动探索的果实。这本书的价值在于,它训练的不是你记住什么,而是你如何“思考”本身,它让你对一切未经验证的断言保持一种健康的怀疑和敬畏。
评分这本书的深度,在于它对“推理”这一人类核心能力的细致解构。它没有停留在对演绎法和归纳法简单的分类上,而是深入挖掘了这两种思维模式在构建知识体系时的相互依赖和潜在冲突。作者在论述“充分条件”和“必要条件”时,引入了大量的历史案例,从亚里士多德对城邦治理的思考,到近代科学实验的设计,无不体现出逻辑在实践中的强大生命力。我尤其印象深刻的是作者对“隐性前提”的批判性分析。他指出,许多争论的僵局并非源于逻辑本身的错误,而是源于双方未能意识到彼此共享或隐藏着不同的、未被言明的基本假设。这种对“潜台词”的挖掘,使得全书的讨论瞬间拔高了一个层次,不再局限于形式逻辑的正确性,而是触及了认知偏差和文化差异的深层土壤。阅读过程,就像是在攀登一座知识的山峰,每翻过一页,视野就开阔一分,那些原本笼罩在山脚下的迷雾,也因此消散无形。
评分看...看不懂(比康德老先生还可怕,期末完全在瞎扯????
评分哲学只有一个问题———也即是此书专题性要讨论的问题———存在。
评分`````高中看的哲学书,看到大脑迟滞
评分`````高中看的哲学书,看到大脑迟滞
评分与贺版及网上英文版对照读
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