喬伊斯小說的形式實驗 在線電子書 圖書標籤: 外國文學 喬伊斯 詹姆斯·喬伊斯 文學評論 戴從容 文學批評 尤利西斯 JamesJoyce
發表於2024-11-05
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因為剛讀過巴赫金相關,讀此書時腦子裏一直跳躍的也是對話理論、狂歡之類的語詞。巴赫金在陀思妥耶夫斯基處發抉的對話性,是喬伊斯不具備的。在陀氏那裏,作者並非筆下人物的上帝,彼此是“我—你”的平視關係,延及讀者,此時人物就被並非沉默的客體,而是與我們休戚共在的活物。這樣一來,闡釋無疑是開放的。喬伊斯對闡釋學提齣的挑釁,在於憑詞語架構的封閉體係,同時對著人物與讀者扮演上帝。詞語的變形非但不是激發闡釋,反而是強迫讀者接受絕對命令般的諭告。作者認為《芬》之於《尤》是超越,究竟是超越還是僭越,有待商榷。書中還說到喬伊斯曾“根據阿奎那的理論闡發美學主張”,無怪乎喬伊斯的封閉話語體係,和中世紀神學體係有所神似。書內有奧康納爾街上朗讀《尤》的錶演照片,也許在學府被奉為天書的東西,在民間剛好成為“狂歡”之材。
評分一期末一頭痛(誰的標簽“助我論文”啊 ...
評分第三部分的參考文獻,形式/結構,對夜晚的錶現
評分啓發不少,能把《芬尼根的守靈夜》翻譯齣來戴老師,還是相當厲害滴。
評分文體學角度切入。戴老師對喬的分析終於解決瞭我長期以來對形式主義的睏惑:形式與真實的關係如何處理?在什麼意義上纔不是為形式而形式? 略有遺憾的是裏麵的好多問題都可以細細展開,這本書可以很厚很厚。 字體和裝幀真的不太行。
戴從容,復旦大學中文係講師。2002年獲得南京大學博士學位;2004年在復旦大學中文係完成博士後研究。主要從事英國和愛爾蘭文學、西方當代文學和文化理論研究,尤其專攻詹姆斯·喬伊斯的研究,專著有《喬伊斯小說的形式實驗》,並發錶相關論文11篇。此外還涉獵後殖民研究、英美文學和比較文學領域的研究,發錶論文十餘篇,且翻譯學術著作3部。
喬伊斯小說的形式實驗/學術新視野
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