现代汉语语法十讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:复旦大学出版社

作者:张斌

出品人:

页数:356

译者:

出版时间:2005-11

价格:19.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787309044461

丛书系列:名家专题精讲丛书

图书标签:

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《东方神话志：从盘古开天到精卫填海的文化密码》 书籍简介 《东方神话志：从盘古开天到精卫填海的文化密码》是一部深入挖掘中华文明源头神话体系的集大成之作。本书旨在超越传统的民间故事汇编，以跨学科的视角——融合人类学、宗教学、历史学与符号学——对中国古代神话进行系统性的梳理、考证与深度解读。我们相信，神话不仅是古人对未知世界的想象，更是其社会结构、宇宙观、道德伦理乃至早期政治思想的投射与编码。 本书结构严谨，脉络清晰，分为六大核心篇章，层层递进地揭示了东方神话的内在逻辑与演变轨迹。 --- 第一卷：创世的宏大叙事——“有”与“无”的哲学辩证 本卷聚焦于中华文明的“本源叙事”。我们首先剖析了“混沌未分，天地未形”的原始状态，对盘古开天辟地的神话进行了详尽的文本比对，考察其在《山海经异文录》、《淮南子》、《五 পরিবহ记》等不同古籍中的差异与融合。重点探讨了盘古的“自毁成就世界”这一母题在早期农业社会中对“牺牲与奉献”精神的奠基作用。 随后，卷入对女娲补天与抟土造人的深入分析。我们不再将女娲视为简单的“创生之母”，而是将其置于早期社会对“秩序重建”的集体焦虑中进行考察。补天的五色石，不仅仅是彩色的矿物，更是对“五行”理论在神话层面的原型投射。而抟土造人，则引出了关于生命起源、血缘认同与“人”在宇宙层级中地位的早期哲学思考。本卷力图揭示，创世神话是中国人理解时间、空间与存在意义的第一个哲学框架。 第二卷：洪水与治理的文化心理——大禹的象征意义重构 中华文明的早期发展伴随着对水患的深刻恐惧与不懈抗争。第二卷集中探讨了鲧与禹的治水神话。我们对比了“堵塞法”（鲧）与“疏导法”（禹）在古代社会管理思想中的象征意义。鲧的失败与禹的成功，并非简单的技术更迭，而是反映了早期部落联盟从僵硬的、对抗自然的思维模式，向顺应自然规律、建立社会协作体系的治理哲学转型。 重点分析了大禹的“三过家门而不入”，将其置于早期公职伦理与个人情感需求的冲突之中。大禹不仅是成功的工程师，更是古代理想型统治者形象的雏形，他的形象承载了早期国家形态对“公私分明”的最高道德要求。此外，本卷还探讨了尧舜禅让的神话叙事与大禹治水如何共同构建了早期政治合法性的两大支柱：德行与功业。 第三卷：神祇谱系的构建与演变——从自然崇拜到职能神灵 本卷对中国神话体系中的主要神祇进行了系统梳理，考察了他们如何从早期的自然现象崇拜，逐渐演化为具有明确职能的社会管理者。 太阳神话（羲和与后羿射日）：探讨了对能源控制权的渴望，以及“英雄对抗过度丰饶”的叙事模式。后羿的形象，从一个强悍的猎手，如何逐渐演化为拥有神权的半神，反映了氏族英雄被纳入国家宗教体系的过程。 雷霆与风雨之神（雷公、雨师、龙神）：分析了这些与农业生产直接相关神灵的地位提升，以及龙的形象如何从中原的“水神”逐渐演变为中华民族的共同图腾，探讨了其文化融合的路径。 地府与阴间的构建（后土、冥王体系）：考察了周秦之际，随着社会伦理的成熟，对死亡与来世的想象如何从模糊的“黄泉”概念，发展出具有明确层级和审判职能的阴间结构。 第四卷：山海的地理编码——《山海经》中的空间信仰与异域想象 《山海经》是理解古代中国人地理观与民族认知的关键文本。第四卷将重点解析此书的神话地理学价值。我们不再视其为单纯的地理记录，而是将其视为一份“古代民族的自我定位地图”。 本书对书中的奇异动物（如九尾狐、人面鸟等）进行了详细的功能分析，探究它们在特定地域神话中扮演的“边界守护者”、“祥瑞预兆”或“疫病象征”的角色。更重要的是，本卷通过对“四方之山”的解读，重构了早期汉族与其他部族（如“三危”、“昆仑之西”）的文化接触与冲突图景，揭示了神话如何被用来确立文化中心与“他者”的界限。 第五卷：道德寓言与个体抗争——英雄的悲剧性与教化功能 这一部分转向神话的人文关怀与伦理教化层面，探讨那些具有强烈道德色彩和悲剧美学特征的故事。 精卫填海：精卫的执着被置于“反抗宿命论”的文化母题下考察。她的行动象征着个体意志对不公命运的持续性挑战，是中华民族坚韧精神的早期体现。 夸父逐日：夸父的渴死，被解读为对超越人类极限的“野心”所付出的代价。这种对“度”的强调，体现了早期社会对过度欲望的警惕。 刑天与不屈的斗志：刑天“以乳为目，以脐为口”的形象，是反抗权威、生命力不灭的终极象征。本卷分析了在不同历史时期，统治者如何利用或改造刑天形象，以服务于其政治叙事。 第六卷：神话的消亡与转译——从神性到人性的过渡 最后一卷探讨了在周代“敬天法祖”思想确立，尤其是儒家学说兴起后，古代神话的命运。神话叙事逐渐从主流的“信仰实践”，转译为“历史传说”或“寓言故事”。 分析了巫术色彩浓厚的神话元素如何被士大夫阶层“去魅化”和“道德化”。例如，神灵的职能被“圣王”的德政所取代，奇异的自然现象被纳入阴阳五行学说的范畴进行理性解释。这一转变标志着中国古代精神世界从浪漫、充满神秘色彩的早期阶段，向以伦理秩序为核心的古典文明的过渡。 --- 本书特色 本书最大的特色在于其“密码学”视角。它不满足于讲述“发生了什么”，而是深究“为什么这样讲述”以及“这个讲述对后世产生了什么影响”。书中详尽引用了甲骨文、金文、楚简等一手出土文献的旁证，力求还原神话的原始语境。全书论证严密，旁征博引，旨在为当代读者提供一把理解中国文化基因、洞察民族深层心理的钥匙。无论是对古典文学、宗教学者，还是对历史文化感兴趣的普通读者，都能从中获得深刻的启发。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版很赞，留有充足余地给人写东西，还在一旁提出了正文重点，详略突出，我很喜欢。 但是这本书不知道是不是很多篇章写就之时已距今很远的原因，许多观点和术语的提法很小众，比如一般我们都说“能指”、“所指”，可这本书要说是“能记”、“所记”，别的地方都说“...

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格，怎么说呢，非常“精炼”，甚至可以说到了“惜墨如金”的地步。每一个句子似乎都经过了反复的推敲和打磨，力求在最短的篇幅内传达最密集的语法信息。对于习惯了那种带着大量解释和铺垫的讲解方式的读者来说，初次接触可能会感到有些吃力。我不得不频繁地停下来，回顾前文，或者查阅其他辅助资料来确保自己完全理解了作者抛出的每一个论点。这本身也反映了作者深厚的学术功底，能够将复杂的概念高度概括。然而，这种高度概括的背后，也牺牲了一部分阅读的流畅性。尤其是在涉及到句法成分的嵌套和层级关系时，如果能配上更清晰的图示或者更多的长难句拆解案例，对读者的帮助会大得多。它更像是一份给已经掌握基础知识的人准备的“高级速查手册”，而不是一本为初学者量身定做的入门指南。它要求读者带着一定的预备知识去“解码”，而不是直接“灌输”。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，我购买这本书的初衷，是想解决一些在翻译过程中遇到的特定句式难题，特别是关于汉语特有的“兼语句”和“把字句”在不同情态下的微妙差异。这本书在处理这些具有中国特色、在其他语言中难以找到直接对应物的结构时，表现出了一定的深度。作者并没有停留在表面的结构对比，而是深入探讨了这些句式背后的语义负载和语用功能。例如，对于“把”字句中“受事”和“处置”之间的关系探讨，我找到了不少启发。不过，令我略感遗憾的是，与这些重点难点分析形成对比的是，对于一些看似简单却极易混淆的“流水句”或者“并列复句”的详尽分析，篇幅显得有些不足。这使得全书的结构在“重难点”和“常见点”的平衡上，显得有些倾斜。就好比一位大厨，花了很多时间去精研一道复杂的分子料理，却对家常小炒的火候掌握略显敷衍，虽然技艺高超，但整体的菜单丰富度还有待提高。

评分☆☆☆☆☆

这本《现代汉语语法十讲》的包装设计倒是挺有意思，封面采用了比较沉稳的蓝色调，字体选择也比较清晰易读，乍一看还以为是本学术专著，但翻开目录，内容覆盖的范围却比我想象的要广一些。我一直对汉语的句法结构很感兴趣，特别是那些看似简单却暗藏玄机的表达方式，这本书似乎想在“十讲”的框架内给出一个比较系统的梳理。不过，从前几章的阅读体验来看，作者在讲解一些基础概念时，似乎更偏向于理论建构而非实际应用层面的细致剖析。比如，关于“体貌”的讨论，虽然逻辑严密，但对于一个日常写作中经常感到困惑的读者来说，可能还是需要更多的例证来帮助理解。我期待它能在后续章节中，能更接地气一些，把那些教科书式的定义，用更生动的语言和更贴近生活的语料来阐释。总体来说，这本书的学术基调是明确的，但作为一本面向更广泛读者的“十讲”，在可读性和趣味性上，还有提升的空间。希望它能真正成为一座连接理论与实践的桥梁，而不是一座只供专业人士仰望的理论高塔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和纸张质量给我留下了不错的印象，这在目前的教材市场中，已经算是一种小小的奢侈了。翻阅时，那种纸张的触感和油墨的质感，让人愿意花更多的时间去沉浸其中。然而，从整体的内容编排来看，我个人认为它的逻辑推进稍微有些跳跃。例如，在讨论完“主谓结构”的内部关系后，紧接着就跳跃到了“谓语的类型分析”，中间缺少了一个自然过渡的桥梁，比如对施事、受事等核心语义角色的更明确的界定。这种布局使得初学者可能在建立完整的语法图谱时，需要自己在大脑中手动进行多次的“连接”。它更像是一系列高质量的、独立的专题讲座被强行装进了一个书壳里，每一讲的内容都很扎实，但整体的叙事线索，尤其是在语法系统内部的层级关系上，缺乏一种一以贯贯的、引导性的“主旋律”。这使得它更适合已经有一定中文学习背景的人进行查漏补缺，而不是作为一张全新的、从零开始的地图来使用。

评分☆☆☆☆☆

我最近在整理一些关于汉语词类划分的资料，希望能对不同语境下的词汇功能有一个更清晰的认识。读到这本书的某些部分时，我发现它在处理一些敏感的分类界限问题上，采取了一种比较保守和传统的立场。这有好有坏，保守意味着它遵循了主流的语法框架，不容易产生误导；但缺点在于，它对于近年来语言学研究中出现的新观点和新现象的关注度略显不足。比如，在探讨“副词”和“形容词活用”的边缘地带时，原有的经典划分方式似乎已经无法完全囊括口语中日益丰富的表达方式。我希望这本书能更勇敢地去挑战一些既定的范式，或者至少，能提供更深入的对比分析，让读者明白为什么会有不同的流派和理解。目前来看，它更像是一个稳健的导航仪，指引你走在最安全的主航道上，但对于想要探索支流和秘境的求知者来说，可能略显乏味。它给我的感觉是，它非常“正确”，但“正确”并不总是意味着“有趣”或“全面”。

评分☆☆☆☆☆

很多涉及到我现在正想着的问题。关于汉语节律的论述，非常精彩。 当然，也许是自己眼界太窄了。嘛也没见过。

评分☆☆☆☆☆

没太多干货 私藏起来了？

评分☆☆☆☆☆

排版留有足够余地写笔记，且在一旁提出重点，很喜欢。但是专业术语阐述很一家之言，不用普遍术语，增加了阅读难度。到最后三讲之时夹杂大量做学术的想法。

评分☆☆☆☆☆

高估它了

评分☆☆☆☆☆

既然身在此山中究竟有没有必要识得庐山真面目这是个问题。这本书自带批注对我这种只想随意翻阅的人而言大有裨益。