具体描述
《老舍之死口述实录》作者10多年来先后采访了40余位作家、学者和老舍亲属，与他们就老舍之死这一话题做了比较深入、细致的调查、分析和评说，其中有些材料是首次披露，具有较高的学术价值。人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”，里面保存了多少的“历史的真实”？
作者简介
傅光明：1965年生于北京，1986年北京大学分校中文系毕业，师从萧乾先生。现为中国作家协会会员，中国老舍研究会理事，中国现代文学馆副研究员。著有《人生采访者：萧乾》、《萧乾评传》、《出逃》、《生命信徒：徐志摩》等；采访整理《风雨平生——萧乾口述自传》；译有《古韵》、《眺望中国》、《两刃之剑：基督教与20世纪中国小说》（合）、《日本神话与现实》（合）；主编有《中国现代文学名著丛书》、《现代名家经典》、《萧乾文集》（10卷）、《林海音文集》（5卷）等百余种。
目录信息
舒乙：他的死是绝对必然。我特别可怜我父亲，他这么一个人，最后的下场是这样，实在让人无法接受。
我有一种压抑不住的悲伤草明曾来我家道歉
历史怎么可以这么玩弄！
杨沫：这8月23日的一日一夜，将“永载史册”
王松声：我亲耳听到老舍问我:“松声，这怎么回事？”
葛献挺：他没死在孔庙，是我下令把他赶快提前送回来的
端木蕻良：老舍之死是“文革”中一个悲哀的插曲
曹菲亚：老舍当时为什么不躲开，现在也觉得是个谜
草明：自杀的好多，不过是他有名气
林斤澜：老舍对政治完全外行，对制度的思考并不多
浩然：老舍打了红卫兵，是反革命，把他抓起来
柯兴：整个“文革”期间，我从未戴过什么红卫兵、造反派的袖标。我也压根儿就不是造反派！
马联玉：这是“文革”中给我印象最深的一件事。我当时非常恐慌
宋海波：谁叫来的红卫兵，至今是个谜
萧军：《致祭老舍(舒舍予)归来偶成二律并叙》
萧耘：我认为“8·23”事件是有组织、有计划、有预谋的
张启润：对于老舍之死，我无愧于心
马希桂：我真怕把老舍“五马分尸”了！
李牲：没有人把老舍当作主要攻击对象
周述曾：1960年市委的文化部曾经要批判老舍
田兰：“文革”这样的事情，是登峰造极的极左
陈天戈：我们始终跪在火堆边，前后有六个小时
黎丁：讲起“文化大革命”开始了，他是很兴奋的样子，很激动
盛占利：一般死人是横着漂的，我看见老舍是立着漂的。好像脚底坠了东西
侯文正：关于老舍之死，我一直蒙受着不白之冤
郝希如：是我打捞老舍尸体，并处理的现场
韩文元：是我和郝希如一起把老舍打捞上来的
“她”：女八中的红卫兵是我带队去的文联。自始至终，我没有打过老舍一下
白鹤群：有人说是他捞的老舍尸体，我说是我捞的
张芳禄：老舍用红砖在太平湖北岸的乒乓球台子上写满了字
朱军：老舍尸体是我捞的！
冰心：我总觉得他一定会跳水死
于是之等：老舍投湖是他本身灵魂的升华
曹禺：老舍先生不是自尽，是逼死的呀！
从维熙：自杀需要勇气，自杀是另外一种勇敢，老舍先生就是这样
萧乾：被逼得自尽的，与他杀有何区别！
王火：他是用死来表白并抗议
施蛰存：为了迎合政治的需要改作品，就去掉了一个作家的身份
柯灵：老舍先生的死可以看作是一个作家人格的体现
黄裳：老舍解放后一直是一帆风顺
叶辛：老舍之死不仅是他个人的悲剧，也是祖国和人民的悲剧
王元化：假设老舍活到今天，他会对自己一生有—个非常清醒的认识
苏叔阳：他热爱的文化被摧毁了，还不准讲理，只有死了
赵大年：老舍和周恩来断了线，他不理解了
张锲：老舍的死是宁死不屈
丁东：老舍这人，一辈子没受过屈辱，怎能忍受“文革”这样的屈辱
刑小群：这件事对中国教育的反思太有意义了
梅志：胡风说，“像老舍这样的人他们都容不下！”
杨义：自杀是一种抗议，沉默地活下来也是一种抗议
邵燕祥：最后他彻底绝望时，只能选择这条路
王蒙：老舍一辈子没受过这样的侮辱，他无法咽下这口气
严家炎：老舍之死我认为激愤是主要的，悲观绝望也有些
邓友梅：连老舍都这样了，除去紧跟江青的人，文化界留不下什么人
钱理群：“焚书坑儒”把老舍逼到绝路上去了
季羡林：老舍的人格是站得住的，要不，也不会去投太平湖
余秋雨：老舍之死和他天真、纯净的思维有关
附录一：老舍最后的两天(舒乙)
附录二：死的呼唤(舒乙)
附录三：再谈老舍之死(舒乙)
附录四：最后的粮票(舒乙)
附录五：情似根(舒乙)
附录六：浩然在说谎——舒乙访谈录
附录七：打屁股(端木蕻良)
附录八：“红八月”的“8·23”(林斤澜)
附录九：杀动物不是杀人呀(何长生、谭淑玉夫妇)
附录十：在杀动物这件事上我妹妹他们其实是被冤死的(金业勤)
附录十一：金志勤、高孔锵的遗书
附录十二：“文革”中萧军致中共中央有关领导信件(摘录)——1967年1月29日
附录十三：“文革”中“专政组”指令萧军写出的《我的再一次检查和自我批判》(摘录)——1972年6月16日
附录十四：关于侯文正同志“文革”初期在北京市文化局有关问题查证情况的报告
附录十五：关于“文革”初期我在北京市文联的一些情况(侯文正)
附录十六：我的几点申辩(侯文正)
附录十七：我的申辩信(侯文正)
附录十八：有关回忆文章的比较研究(侯文正)
附录十九：我的一些想法(侯文正)
附录二十：谁为老舍收尸已不重要(傅光明)
后记：重构过去的记忆(傅光明郑实)
· · · · · · (收起)
读后感
这书，值得好好看。 巴金先生生前一直呼吁要建立“文革”博物馆，可直到今天可行性依然渺茫。尽管那段岁月被很多人无数次地用各种文本书写过，但，真正来自众多当事人的，对自己当年作为经过内心沉潜反思反省之后，能敢于对自己（都先不说对社会对历史）有坦诚交代，甚至是有...
评分这书，值得好好看。 巴金先生生前一直呼吁要建立“文革”博物馆，可直到今天可行性依然渺茫。尽管那段岁月被很多人无数次地用各种文本书写过，但，真正来自众多当事人的，对自己当年作为经过内心沉潜反思反省之后，能敢于对自己（都先不说对社会对历史）有坦诚交代，甚至是有...
评分这书，值得好好看。 巴金先生生前一直呼吁要建立“文革”博物馆，可直到今天可行性依然渺茫。尽管那段岁月被很多人无数次地用各种文本书写过，但，真正来自众多当事人的，对自己当年作为经过内心沉潜反思反省之后，能敢于对自己（都先不说对社会对历史）有坦诚交代，甚至是有...
评分就像谎话说多了一样，说着说着，别人信了，自己也信了。'他'说是他打捞老舍的尸体，'她'说她才是女八中的那个她...还有他们她们...口述的历史就是如此，嫁接了移植了淡漠了忘却了。 这个世上没有神，也没有接近神的人。被共产党捧到天上的鲁迅，解放后毛泽东也说如若他这样，...
评分这书，值得好好看。 巴金先生生前一直呼吁要建立“文革”博物馆，可直到今天可行性依然渺茫。尽管那段岁月被很多人无数次地用各种文本书写过，但，真正来自众多当事人的，对自己当年作为经过内心沉潜反思反省之后，能敢于对自己（都先不说对社会对历史）有坦诚交代，甚至是有...
用户评价
本来是为了口述实录的真相读的，没想到看到一部真真切切的罗生门！不同人对同一件事各种矛盾的讲述，简直比读之前更糊涂了。所有亲历者都说自己的作为是出于同情和保护，然而老舍先生就在这么多保护和同情之下死去了。当然豆友的书评里说的对：所谓年代，就是所有人的共业。没人愿意负责也没人负得起。
评分各种人各种谎言没有真相历史将重演
评分并没有更加靠近真相，读完了需要深吸一口气，他那么多的作品里流露出来的对这个国家深沉的爱和愿望并没有换回他的生命，这个国家和世界还是让他失望了。谢谢他自始至终的纯粹。
评分胸闷！而且这种二十多个人轮番叙述的罗生门手法弄得我好像眼看着他被打了二十多次太尼玛摧藏了T_T
评分一个当事人都声称自己当年尽力保护的人，一个被认为最不会受到冲击的人，就在53年前的今天，走上绝路。人世间的荒诞莫过于此。更荒诞的是，几十年后进行回忆，当事人各有一套说法，而且不仅同事之间说法矛盾，连老舍夫人跟老舍之子的说法也相互打架。所谓罗生门，是人性的幽暗所致。还是萧军之女萧耘一语戳破：不是不能查，是不想查！每个人都在掩饰，在自欺欺人，老舍死亡之谜，就在这共谋般的谎言中永封。
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