文化人类学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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本来想找一本文化人类学的书启蒙，但说实话，我看得很乱，一点头绪没有，七零八碎没有一点整体感。感觉都是树木没有森林，想读一些结论性分析性的文字，但很失望，都是举例各种举例。读完后一点印象都没有了。.......................................，，，，，，，，，，，，...  

对于我来说 阅读一直是一件很轻松可以有很多收获的事 这种错觉一直陪伴了我30年 从我不识字的时候起 那时候还没有什么画本 都是不大点的黑白小人书 我就翻得津津有味 河童说我不会说话之前已经看了非常多的小人书 还会跟他们表演书里面的内容 现在想来很是汗颜 我这30年基本都...  

关于SSSM，见： http://en.wikipedia.org/wiki/Standard_social_science_model 或： Steven Pinker: How The Mind Works, 第一章  

我不是相关专业的，甚至这本书才知读了第一章，不敢妄想对其内容说些班门弄斧的话，只是知道它是一本教科书吓了我一跳。呵呵，没看过这么通俗易懂又有意思的教科书，如果学得课本都能是这样子，那我就不会讨厌上哪门课了。 不过书的封面有点吓，O(∩_∩)O~  

我一直对人类社会的多样性感到着迷，所以当我在书店看到这本书时，便毫不犹豫地买下了。这本书的封面设计十分简洁，却透着一股沉静的力量，让人忍不住想要翻开一探究竟。 作者在开篇就对“文化”这一概念进行了深入的解析，他认为文化并非是民族主义者所强调的所谓“民族精神”，而是人类在漫长的历史进程中，通过不断学习、模仿和创造，所形成的共同的生活方式和思维模式。 让我印象最深刻的是，作者在讲解亲属制度时，所引用的那些来自不同民族的鲜活例子。他没有简单地将婚姻和家庭视为一种普遍的社会结构，而是详细阐述了不同文化背景下，人们如何定义和维系亲属关系。 在关于语言和交流的章节，我了解到语言不仅仅是传递信息的工具，更是文化基因的载体。作者通过对不同语言的语音、词汇和语法结构的分析，揭示了它们如何反映了不同民族的认知方式和价值观念。 让我特别着迷的是，书中对仪式和社会角色的探讨。作者认为，许多仪式并非是纯粹的迷信，而是通过特定的行为和象征，来确立和强化个体的社会地位，以及维护群体内部的秩序和凝聚力。 在关于经济活动和资源分配的章节，我被作者对“礼物经济”的深入剖析所吸引。他通过对那些以互惠和赠予为基础的社会的研究，展现了与我们所熟悉的市场经济截然不同的价值交换方式。 对于宗教和信仰的论述，我被作者对神话、图腾、以及巫术等概念的细致解读所吸引。他并没有将这些现象简单地视为落后和愚昧，而是深入分析了它们在构建社会认同和应对生存挑战方面的作用。 在政治和社会组织部分，我学习到了关于权力、权威和冲突的多种理论解释。作者通过对不同类型社会的研究，揭示了权力是如何在宗族、部落、以及更复杂的国家结构中运作的。 本书在探讨文化变迁时，展现了人类社会在面对外部冲击时的复杂反应。作者没有简单地将全球化视为一种同质化的力量，而是强调了地方性文化的韧性和创造性。 总的来说，这本书为我提供了一个全新的视角来理解人类社会。它不仅拓宽了我的知识视野，更重要的是，它培养了我对不同文化保持尊重和理解的态度。

这本书的书名，犹如一把钥匙，轻轻开启了我对未知世界的好奇心。封面设计上，那深邃的蓝色背景，仿佛是广阔的宇宙，点缀其上的星辰，则代表着人类文化的多样性。 作者在开篇就对“文化”这一核心概念进行了深入的剖析，他认为文化并非是一种僵化的传统，而是人类在与环境互动、群体交流中不断创造、学习和传承的动态过程，是理解人类行为和思想的关键。 我尤其被书中关于“社会结构与权力运作”的探讨所吸引。作者通过对不同社会形态的分析，揭示了权力在社会群体中的分配方式、合法性来源以及运作机制，让我对社会秩序的形成有了更深刻的认识。 在关于“语言与沟通的文化含义”的章节，我被作者对“语言是思维的工具，也是文化的载体”这一观点的深入分析所吸引。他通过对不同语言的语音、词汇、语法以及语用规则的研究，揭示了语言如何塑造了民族的认知方式，并作为文化传承和创新的重要媒介。 让我感到惊喜的是，书中对“经济活动与资源分配”的讨论，并没有局限于西方经济学模型，而是广泛考察了礼物交换、互惠原则、社区互助等非市场经济模式，这些模式强调了社会关系和情感纽带的作用，是理解不同社会经济运行的重要方面。 在宗教和信仰的章节，我被作者对“神话与仪式的功能”的深入解读所吸引。他认为，神话不仅仅是古老的传说，更是人类用来理解宇宙起源、生命意义、以及应对生存挑战的重要工具，而仪式则是将这些神话和信仰转化为具体行为，从而加强社会凝聚力和个体认同感的关键途径。 在政治人类学部分，作者对“社会分层与不平等”的分析，展现了一种多元化的视角。他揭示了在不同社会中，社会地位的分配并非仅仅基于经济财富，还受到血缘关系、知识经验、宗教威望、社会声望以及政治地位等多种因素的影响，这些因素共同构成了复杂的社会等级结构。 本书在探讨“文化变迁与现代化”时，展现了一种辩证的视角。作者并没有将现代化视为一种单向度的文化同质化过程，而是强调了地方性文化在面对外部冲击和内部需求时所表现出的适应性、创造性和整合性，以及人类主体在这一过程中的能动性，是理解社会发展的重要维度。 总而言之，这本书以其广阔的视野、深刻的洞察和严谨的学术态度，为我提供了一个理解人类社会多样性和普遍性的全新框架。它不仅拓宽了我的知识，更重要的是，它培养了我尊重和理解不同文化的能力，让我能够以更加开放和包容的心态去面对这个多元化的世界，从而更好地认识人类自身。

读完这本书，我感觉自己仿佛经历了一场跨越时空的文化之旅。从书页的装帧设计就能看出出版方的用心，那种沉甸甸的质感，以及细腻的纸张，都预示着这是一本值得细细品味的学术著作。 作者在引言部分对人类学研究方法的介绍，尤其让我印象深刻。他强调了“参与式观察”的重要性，以及人类学家如何通过深入田野，与研究对象建立信任，从而获得第一手资料。这不仅仅是一种研究方法，更是一种深入理解他者生活方式的态度。 在阐述人类起源和早期社会时，书中对于考古发现和古人类学的最新研究成果进行了详细的梳理，让我对接下来的内容有了更清晰的认识。作者没有回避争议性的观点，而是呈现了不同学派的观点，并进行客观的比较。 关于语言和沟通的章节，我被作者对语言作为文化载体的深入剖析所吸引。他解释了语言不仅仅是交流的工具，更是思维方式、世界观的体现。不同语言的结构和词汇，都反映了使用者所处的文化环境和价值取向。 在讨论社会组织结构时，书中关于家庭、婚姻、氏族和部落的演变，以及它们在不同社会中的功能，都写得非常详尽。作者通过对比不同社会的亲属制度，揭示了社会关系网络如何影响个体的行为和社会结构。 让我感到兴奋的是，书中关于性别角色和两性关系的讨论，并没有流于表面，而是深入探讨了性别在不同文化中是如何被建构和赋予意义的。作者通过丰富的案例，展现了性别在社会分工、权力结构以及家庭关系中的复杂性。 在艺术和审美观念的部分，作者对音乐、舞蹈、绘画、雕塑等不同艺术形式在文化中的作用进行了细致的分析。他指出，艺术不仅仅是美学的追求，更是文化认同、宗教表达和社会批判的重要载体。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对世界各地各种宗教和民间信仰的细致描述所吸引。他深入探讨了宗教仪式、神话传说、以及它们在解释宇宙、人生意义和维持社会秩序方面所发挥的作用。 本书在政治和权力运作的章节，对非国家社会中的权力结构和治理方式进行了深入的探讨。作者分析了族长制、长老制、以及各种非正式的权力机制，如何影响社会决策和群体行为。 总体而言，这本书不仅是一部关于文化人类学的入门读物，更是一部引导读者深入思考人类多样性和普遍性的哲学著作。作者以其严谨的学术态度和生动的文笔，为我描绘了一幅幅丰富多彩的文化画卷。

翻开这本书，首先映入眼帘的是那份沉甸甸的纸张质感，以及精心设计的排版，这都预示着这是一本不容小觑的学术著作。 作者在引言部分对人类学研究的定位，即“研究人的学科”，为我打开了认识人类社会的新视角。他强调了人类学独特的田野调查方法，以及与研究对象建立深度联系的重要性。 我特别欣赏作者在关于亲属制度的章节中，对不同文化背景下婚姻形式和家庭结构的细致描绘。他通过对不同民族的亲属关系网络的分析，揭示了社会组织和个体行为之间的紧密联系。 在关于语言和文化互动的章节，我被作者对“语言是文化的载体”这一观点的深入阐述所吸引。他通过对不同语言的语音、词汇和语法的分析，揭示了语言如何塑造了民族的思维方式和价值观念。 让我感到耳目一新的是，书中对“社会控制”的讨论，并没有局限于法律和强制手段，而是广泛地考察了道德规范、社会舆论、以及通过仪式和惩罚来维持社会秩序的机制。 在经济人类学的讨论中，我被作者对“互惠性交换”的深入分析所吸引。他通过对礼物经济、社区互助等现象的细致描绘，展现了不同社会在资源分配和经济运行上的独特方式。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对“巫术和魔法”的深入解读所吸引。他并没有将这些现象简单地视为迷信，而是深入分析了它们在解释不确定性、处理社会冲突、以及提供心理慰藉方面的作用。 在政治人类学部分，作者对“权威的来源和表现形式”的分析，展现了一种多元化的视角。他揭示了在不同社会中，权威的合法性并非仅仅来自于制度化的权力，也来自于血缘、知识、宗教等多种因素。 本书在探讨“文化适应与创新”时，展现了一种动态的视角。作者并没有将文化视为一种僵化的体系，而是强调了它在面对外部冲击和内部需求时所表现出的韧性和创造性。 总而言之，这本书以其深刻的洞察力和广阔的视野，为我提供了一个理解人类社会多样性的全新框架。它不仅拓宽了我的知识，更重要的是，它培养了我对不同文化保持尊重和理解的能力。

第一次翻开这本书，就被其封面设计所吸引，一种古老而深邃的气息扑面而来，仿佛预示着一场知识的盛宴即将开启。 作者在开篇就对“文化”这一复杂概念进行了系统性的阐释，他将文化视为人类适应环境、解决生存问题、以及实现社会组织的一种创造性过程，而非简单的习俗堆砌。 我尤其欣赏作者在阐述亲属制度时，所运用的那些来自不同文明的生动案例。他没有将亲属关系视为一种固定的模式，而是深入分析了它在不同社会中的多样性和演变性。 在关于语言和沟通的章节，我被作者对“语言是思维的牢笼”这一观点的深入探讨所吸引。他通过对不同语言的语法结构和词汇体系的分析，揭示了它们如何影响了人们的认知方式和世界观。 让我感到惊奇的是，书中对“社会分层”的探讨，并没有局限于经济因素，而是广泛地考察了权力、声望、以及基于血缘、地域、宗教等多种因素形成的社会等级。 在讨论经济活动时，我被作者对“非理性经济行为”的深入分析所吸引。他解释了在许多文化中，经济决策并非仅仅基于功利主义的计算，而是受到情感、人情、以及社会规范的深刻影响。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对“神话的社会功能”的深入解读所吸引。他认为，神话不仅仅是古老的传说，更是维系社会秩序、传递道德规范、以及提供精神慰藉的重要载体。 在政治人类学部分，作者对“权力运作”的分析，展现了一种超越西方政治学范式的视角。他揭示了在许多非国家社会中，权力是如何通过协商、制约、以及仪式化的方式来实现的。 本书在探讨“文化冲突与融合”时，展现了一种动态的视角。作者并没有将文化视为一种封闭的实体，而是强调了它在与外部文化的互动中所经历的变革和创新。 总而言之，这本书是一部集学术性、思想性和启发性于一体的优秀著作。它不仅为我提供了丰富的知识，更重要的是，它让我开始重新审视自己所处的文化，并以更开放的心态去理解世界。

这本书的封面设计，简洁而富有力量，那深邃的绿色调，似乎象征着生命的活力和文化的根基，让人不由自主地想要去探寻其中蕴含的奥秘。 作者在开篇就对“文化”这一概念进行了系统性的阐释，他将文化视为人类在漫长的历史进程中，为了适应环境、解决生存问题、以及实现社会组织而不断创造、学习和传承的复杂总和，它是一种动态的、不断演进的产物。 我尤其被书中关于“婚姻形式与家庭结构”的探讨所吸引。作者通过对不同文化中婚姻习俗、家庭组织以及亲属关系网络的细致分析，揭示了人类社会组织的基本单元如何多样化，以及它们在维护社会秩序和传递文化价值方面所扮演的关键角色。 在关于“语言的社会文化功能”的章节，我被作者对“语言是人类思维的框架”这一观点的深入分析所吸引。他通过对不同语言的语音、词汇、语法以及语用规则的研究，揭示了语言如何塑造了民族的认知方式、情感表达以及社会互动模式。 让我感到惊喜的是，书中对“社会控制”的讨论，并没有局限于法律和强制性手段，而是广泛地考察了道德规范、宗教信仰、社会舆论、以及通过仪式和象征来维护社会秩序的机制，这些非正式的控制方式在许多社会中发挥着至关重要的作用。 在经济人类学的讨论中，我被作者对“礼物经济与互惠原则”的深入分析所吸引。他通过对社区互助、节日赠予等现象的细致描绘，展现了不同社会在资源分配和经济运行上的独特方式，这些方式与功利主义的理性经济模型有着显著的区别，更强调了社会关系和情感纽带的作用。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对“神话与仪式的功能”的深入解读所吸引。他认为，神话不仅仅是古老的传说，更是人类用来理解宇宙起源、生命意义、以及应对生存挑战的重要工具，而仪式则是将这些神话和信仰转化为具体行为，从而加强社会凝聚力和个体认同感的关键途径。 在政治人类学部分，作者对“权力与权威的运作方式”的分析，展现了一种多元化的视角。他揭示了在不同社会中，权力与权威的合法性来源是多方面的，包括制度化的职位、血缘关系、知识经验、宗教威望以及社会协商等，这些因素共同构成了社会权力结构。 本书在探讨“文化变迁与全球化”时，展现了一种辩证的视角。作者并没有将全球化视为一种单向度的文化同质化过程，而是强调了地方性文化在面对全球性影响时所表现出的适应性、创造性和整合性，以及人类主体在这一过程中的能动性。 总而言之，这本书以其广阔的视野、深刻的洞察和严谨的学术态度，为我提供了一个理解人类社会多样性和普遍性的全新框架。它不仅拓宽了我的知识，更重要的是，它培养了我尊重和理解不同文化的能力，让我能够以更加开放和包容的心态去面对这个多元化的世界，从而更好地认识人类自身。

这本书的封面设计，用一种温暖的米黄色作为主色调，点缀着一些古老的符号，散发着一种历史的厚重感和文化的韵味，让人忍不住想要一探究竟。 作者在开篇就对“文化”这一概念进行了详尽的阐释，他将文化视为人类在与自然界互动、在社会群体中协商合作的过程中，逐渐形成的具有独特性的生活方式和价值体系，它是一种动态的、不断演进的产物，而非静态的定论。 我尤其被书中关于“亲属制度与家庭组织”的探讨所吸引。作者通过对不同文化中婚姻习俗、家庭结构以及亲属关系网络的细致分析，揭示了人类社会组织的基本单元如何多样化，以及它们在维护社会秩序、传递文化价值以及塑造个体身份方面所扮演的关键角色。 在关于“语言的社会文化维度”的章节，我被作者对“语言是文化传递的载体”这一观点的深入分析所吸引。他通过对不同语言的语音、词汇、语法以及语用规则的研究，揭示了语言如何影响了人们的认知方式、情感表达以及社会互动，同时也是文化传承和创新的重要途径。 让我感到惊喜的是，书中对“社会控制机制”的讨论，并没有局限于法律和强制性手段，而是广泛地考察了道德规范、宗教信仰、社会舆论、以及通过仪式和象征来维护社会秩序的机制，这些非正式的控制方式在许多社会中发挥着至关重要的作用，是理解社会运行的重要方面。 在经济人类学的讨论中，我被作者对“非市场经济模式”的深入分析所吸引。他通过对礼物交换、互惠原则、社区互助等现象的细致描绘，展现了不同社会在资源分配和经济运行上的独特方式，这些方式强调了社会关系和情感纽带的作用，与纯粹的功利主义计算有着显著的区别。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对“神话的社会功能”的深入解读所吸引。他认为，神话不仅仅是古老的传说，更是人类用来理解宇宙起源、生命意义、以及应对生存挑战的重要工具，它为人们提供了精神上的慰藉和行为上的指导，同时也承载着重要的社会伦理和价值观。 在政治人类学部分，作者对“权力与社会分层”的分析，展现了一种多元化的视角。他揭示了在不同社会中，权力与社会地位的分配并非仅仅基于经济财富，还受到血缘关系、知识经验、宗教威望、社会声望以及政治地位等多种因素的影响，这些因素共同构成了复杂的社会等级结构。 本书在探讨“文化变迁与社会转型”时，展现了一种辩证的视角。作者并没有将文化变迁视为一种单向度的同质化过程，而是强调了地方性文化在面对外部冲击和内部需求时所表现出的适应性、创造性和整合性，以及人类主体在这一过程中的能动性，是理解社会发展的重要维度。 总而言之，这本书以其广阔的视野、深刻的洞察和严谨的学术态度，为我提供了一个理解人类社会多样性和普遍性的全新框架。它不仅拓宽了我的知识，更重要的是，它培养了我尊重和理解不同文化的能力，让我能够以更加开放和包容的心态去面对这个多元化的世界，从而更好地认识人类自身，以及我们所共同生活的这个世界。

这本书的封面设计相当引人注目，淡雅的米色背景上，一幅抽象的图腾纹样若隐若现，恰到好处地营造出一种神秘而古老的氛围。翻开扉页，精美的印刷和清晰的排版立刻给人留下了良好的第一印象，纸张的触感也十分舒适，没有廉价感。 我尤其欣赏作者在开篇对“文化”一词的界定，它并非简单地将文化视为一系列静态的习俗或信仰，而是将其描绘成一个动态的、不断演变的有机体，是人类在与环境互动、群体交流中创造和传承的复杂总和。这种对文化本质的深刻洞察，为后续的章节奠定了坚实的基础。 让我感到惊喜的是，作者并没有仅仅局限于西方中心主义的视角，而是积极地引入了来自世界各地的多元文化案例。从非洲部落的成年仪式，到亚洲乡村的节日庆典，再到南美原住民的宇宙观，每一个案例都栩栩如生，仿佛将我带到了那个遥远的时空。 作者在阐述亲属制度时，采用了多种理论视角进行对比分析，例如血缘亲属、婚姻亲属、收养亲属等等，并结合具体的社会结构，解释了它们在不同文化中扮演的角色和意义。这种严谨的学术态度，让我对亲属关系这一看似熟悉的社会现象有了全新的认识。 在探讨象征符号的章节，我被作者对语言、服饰、建筑、艺术等载体中蕴含的文化意义的解读深深吸引。他解释了这些符号并非随意而为，而是承载着特定的社会规范、价值观念和集体记忆，是理解一个民族思维方式的钥匙。 对于经济人类学的部分，作者并没有简单地套用西方经济学模型，而是深入研究了“非市场经济”在许多传统社会中的运作方式。例如，礼物交换、互惠原则、以及仪式化交易等，这些都与我们习惯的货币经济有着本质的区别，却在维持社会凝聚力和秩序方面发挥着重要作用。 本书在宗教人类学部分，对于神话、仪式、信仰和超自然观念的论述，更是让我受益匪浅。作者不仅仅是罗列这些元素，而是深入剖析了它们在社会结构、群体认同以及个体心理中所扮演的角色，探讨了宗教如何塑造人们的世界观和行为模式。 在政治人类学章节，作者对于权力、权威、社会控制以及冲突的分析，充满了深刻的洞察力。他指出，政治结构并非只有国家这一种形式，在许多非国家社会中，权力也通过宗族、社群、长者等多种方式得以维系和行使，这打破了我过去对政治的刻板印象。 最令我印象深刻的是，作者在最后几章中，将文化变迁、全球化以及文化适应等议题进行了深入的探讨。他并没有简单地将这些现象视为对传统文化的冲击，而是强调了文化在面对外部影响时所展现出的韧性和创造性，以及人类如何积极主动地参与到文化演变的过程中。 总而言之，这本书以其广阔的视野、丰富的案例、深刻的分析，为我打开了一扇通往多元世界的大门。它不仅增长了我的知识，更重要的是，它改变了我看待世界的方式，让我对人类文化的多样性和复杂性充满了敬畏和好奇。

这本书的封面设计，用一种深邃的蓝色背景，搭配上一些抽象的几何图案，营造出一种既神秘又充满智慧的氛围，让人忍不住想要深入其中探究。 作者在开篇就对“文化”这一概念进行了详尽的阐述，他认为文化是人类在与自然界互动、在社会群体中协商合作的过程中，逐渐形成的具有独特性的生活方式和价值体系，它是一种动态的、不断演进的产物。 我尤其被书中关于“氏族制度”的探讨所吸引。作者通过对不同民族的氏族起源、结构以及在社会生活中的作用的细致分析，揭示了血缘关系在人类社会组织中的重要性，以及它如何影响了权力、财富和地位的分配。 在关于“语言的社会功能”的章节，我被作者对“语言是思维的塑造者”这一观点的深入分析所吸引。他通过对不同语言的语法结构、词汇选择以及语用规则的研究，揭示了语言如何影响了人们的认知方式、情感表达以及社会互动。 让我感到惊喜的是，书中对“社会控制”的讨论，并没有局限于法律和强制性手段，而是广泛地考察了道德规范、宗教信仰、社会舆论、以及通过仪式和象征来维护社会秩序的机制。 在经济人类学的讨论中，我被作者对“礼物交换与互惠原则”的深入分析所吸引。他通过对社区互助、节日赠予等现象的细致描绘，展现了不同社会在资源分配和经济运行上的独特方式，这些方式与功利主义的理性经济模型有着显著的区别。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对“神话的解释功能”的深入解读所吸引。他认为，神话不仅仅是古老的传说，更是人类用来理解宇宙起源、生命意义、以及应对生存挑战的重要工具，它为人们提供了精神上的支撑和行为上的指导。 在政治人类学部分，作者对“权力与权威的合法性来源”的分析，展现了一种多元化的视角。他揭示了在不同社会中，权力的合法性并非仅仅来自于制度化的职位，也来自于知识、经验、宗教、血缘等多种因素，这些因素共同构成了社会权力结构。 本书在探讨“文化变迁与现代化”时，展现了一种辩证的视角。作者并没有将现代化视为一种对传统文化的单方面侵蚀，而是强调了文化在面对外部冲击和内部需求时所表现出的适应性、创造性和整合性，以及人类主体在这一过程中的能动性。 总而言之，这本书以其广阔的视野、深刻的洞察和严谨的学术态度，为我提供了一个理解人类社会多样性和普遍性的全新框架。它不仅拓宽了我的知识，更重要的是，它培养了我尊重和理解不同文化的能力，让我能够以更加开放和包容的心态去面对这个多元化的世界。

这本书的书名虽然简洁，却蕴含着一种引人入胜的魅力，封面设计也恰如其分地传达出一种探索未知、理解他者的意味。 作者在引言部分对于人类学学科的定位和研究范畴的界定，清晰而富有逻辑性。他强调了人类学是一门“研究人”的学科，其核心在于理解人类行为的多样性和普遍性，以及文化在其中的关键作用。 让我印象深刻的是，书中对于“文化相对主义”的详细阐述。作者并没有将这一概念简单化，而是深入探讨了其理论基础，以及在跨文化交流和理解中应有的审慎态度。 在关于社会结构和亲属制度的章节，我被作者对不同文化中婚姻形式、家庭组织和继承制度的细致描绘所吸引。他通过对这些具体案例的分析，揭示了社会关系的本质和功能。 对我而言，书中关于“象征意义”的讨论是最具启发性的。作者深入剖析了语言、服饰、艺术、建筑等载体中蕴含的文化意义，以及它们如何成为理解一个民族思维方式的“密码”。 在经济人类学的部分，我被作者对“非货币化经济”的深入研究所吸引。他通过对礼物交换、互惠原则、以及集体劳动等现象的细致描绘，展现了不同社会在资源分配和经济运行上的独特方式。 关于宗教和信仰的章节，我被作者对各种仪式、神话和祭祀活动的深入分析所吸引。他并没有简单地将宗教视为一种迷信，而是探讨了它在维系社会凝聚力、解释宇宙奥秘以及个体心理慰藉方面的作用。 在政治人类学方面，作者对于权力、权威、以及社会控制机制的分析，让我对不同社会治理方式有了更深刻的认识。他揭示了权力并非只存在于国家机器中，而是以多种形式渗透在社会生活的各个层面。 本书在探讨文化变迁和现代化进程时，展现了一种辩证的视角。作者并没有将现代化视为一种对传统文化的单方面取代，而是强调了文化在适应、融合和创新过程中所展现出的活力。 总的来说，这本书以其博大的胸怀和严谨的治学态度，为我提供了一个全新的认知框架。它不仅让我看到了人类文明的丰富多彩，更重要的是，它培养了我尊重和理解不同文化的能力。

看书要睡着，看PDF竟然效率还高一些。作为国外的教科书，比较易读，没国内教材那么多填鸭式的东西。例子很多，眼界也开阔不少，但是相比国内的教材还是面稍微窄了点，有几个点没涉及。毕竟只是第十版，第十三版就比这一版多了不少内容

这大部头终于读完了~

这大部头终于读完了~

人类学入门。每章末有重点小结。

2011-12-29 开始读的。简单的翻了翻。