道德的譜係 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  倫理學  道德的譜係  社會學  政治哲學  劍橋思想政治史原著係  英文原版   

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從一個獨特的角度，解讀世界的道德體係。雖說我覺得不是盡善盡美，但依然令我眼前一亮，特彆是奴隸起義式的再次定義這個世界——雖然在尼采看來，這是令人厭惡的，將世界從高貴優雅的美拖嚮瞭卑微虔誠的“神壇”。

11.3.21，當當

比較政治不正確，讀的時候有點抗拒。不過或許曆史上確實就是這樣子的。

電子書，最後提到查拉斯圖，不知道這本電子書齊全不？。。貫徹尼采的超人意誌。《瘋狂的意義》，《權力意誌》。這三本書，極容易讓名族主義者瘋狂。希特勒喜歡尼采，他的《我的奮鬥》也就是尼采的缺陷體現。

比較政治不正確，讀的時候有點抗拒。不過或許曆史上確實就是這樣子的。

回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...  

回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...  

1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志，即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志，但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式？权力意志为什么偏偏采取了曲折的...  

1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志，即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志，但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式？权力意志为什么偏偏采取了曲折的...  

1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志，即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志，但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式？权力意志为什么偏偏采取了曲折的...