道德的譜係 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  倫理學  道德的譜係  社會學  政治哲學  劍橋思想政治史原著係  英文原版   

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受刑的女人和開動的軍隊，哲學傢可能搞錯瞭，哲學工作者隻能賣淫，確實強度在擴張，在女人塞滿的帝國裏麵看心知肚明的男人寫的東西還真是吃屎阿，大概所有人不敢反抗所有人的幻想，璀璨的道德和明亮的人類確實已經形成，有一日我從水裏爬齣來，父親從天空墜落，撞碎的成瞭民族，穿透的成瞭語言，載體定義理念，而我手裏隻有一些艾草

受刑的女人和開動的軍隊，哲學傢可能搞錯瞭，哲學工作者隻能賣淫，確實強度在擴張，在女人塞滿的帝國裏麵看心知肚明的男人寫的東西還真是吃屎阿，大概所有人不敢反抗所有人的幻想，璀璨的道德和明亮的人類確實已經形成，有一日我從水裏爬齣來，父親從天空墜落，撞碎的成瞭民族，穿透的成瞭語言，載體定義理念，而我手裏隻有一些艾草

創新的視角和敏銳的洞察。

B516.47/71 依據尼采的說法，施加懲罰的傳統並不是來自於任何道德目標或理論。“壞的結果”也是在道德觀浮現前的社會就已存在的概念。若是人不再有自由四處遊蕩和進行劫掠，他所帶有的暴力的動物本性便會轉而發泄至自己身上。在第三篇專文裏尼采則討論到瞭基督教道德觀裏所呈現的“完美的禁欲者”的概念，尼采主張埋藏在這個禁欲概念之後的隻不過是一連串可笑而又沒有根據的迷信，即使在現代社會，這些迷信仍然企圖以新的、“秘密的”形式腐敗人類。

確實，讀這樣的書需要“反芻”，需要慢讀；如果你不被深深地傷到與此同時又深深地激勵到，那還是算瞭吧；因為尼采是來自高山的閃電，並不適閤大多數。

『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定，而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章，第十节) 肯定差异，肯定他者，这当然是主人的道德。但是，只有先成为主人，成为强者，才能有肯定的权力。而不是有了主人道德，就成了主人。没有主人的...  

尼采论“忘却”（vergessen）： 1 《论道德谱系学》第一章十节 在许多场合下，高贵者丝毫不感到怨恨，而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力...  

第一部分：“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据，进一步必定是对价值的价值的重估：一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义，而非来自于低下的，受益于“善行”的人 价值的创造来自：保持等级差别的激情 ...  

第一部分：“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据，进一步必定是对价值的价值的重估：一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义，而非来自于低下的，受益于“善行”的人 价值的创造来自：保持等级差别的激情 ...  

（一）超人论 读懂了尼采，就读懂了德国人的纳粹基因。什么是德国人：黑格尔、贝多芬、歌德与希特勒。纳粹的反人类不是一种蝇营狗苟邪恶，而是一种种族冲突的“正义”，是一种避免人类自我的“堕落”，走向“奴隶自由”一种自我纯化的手段。 尼采《道德的谱系》是反人类的一部...