本書係國傢教委博士點基金“七五”規劃的一個研究項目，課題名爾原為《中國近代文化史》（1840－1919）。考慮到係統寫史目前條件還不很成熟，我們的能力也有限，因而采取瞭誌題撰述的體例。全書共分十四章。前四章是綜論性的，論述瞭中國近代文化的特徵、發展變化、中西文化的論爭，以及“西學中源”說和“中體西用”論問題。後十章是對具體文化領域的分彆闡述，包括社會思潮、儒學、史學、新興社會科學、文學藝術、教育、自然科學技術、宗教、社會習俗及文化事業和團體等方麵。這樣的體例，稱為“概論”或許較為接近。本書可供文化史研究者閱讀參考，也可作為大專院校中國近代文化史課教材。
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用戶評價
研究中國近代文化史（下限到五四運動）的概論性教材，前四章為綜論，後十章為分論。作為教材，自然是以唯物史觀為指導，按照狹義的文化定義（觀念形態的文化）研究，綜論分論結閤，具體章節大多是以“四大事件”為時間序列，依次排比敘述，形成一個整齊的框架，前有背景起因，後有總結評價，望之儼然，堪稱教材範例。弊端有四：曆史發展的綫性觀，忽略近代文化發展過程的反復；宏大敘事結構乾涉具體論據的擇取；五四新文化運動因處於教材編纂時間綫的終結點，而帶有某種“神聖終結”的意味；注重強調政治事件變動對文化的影響，忽略文化發展的自身特點。
评分龔先生的這本書以及一係列奠定瞭中國近代文化史的底盤 從現在來看，無非就是一本主流教科書。但不可否認的是，現在敢對近代文化史做總結的著作恐怕就此一本......
评分研究生的教科書。
评分研究中國近代文化史（下限到五四運動）的概論性教材，前四章為綜論，後十章為分論。作為教材，自然是以唯物史觀為指導，按照狹義的文化定義（觀念形態的文化）研究，綜論分論結閤，具體章節大多是以“四大事件”為時間序列，依次排比敘述，形成一個整齊的框架，前有背景起因，後有總結評價，望之儼然，堪稱教材範例。弊端有四：曆史發展的綫性觀，忽略近代文化發展過程的反復；宏大敘事結構乾涉具體論據的擇取；五四新文化運動因處於教材編纂時間綫的終結點，而帶有某種“神聖終結”的意味；注重強調政治事件變動對文化的影響，忽略文化發展的自身特點。
评分龔先生的這本書以及一係列奠定瞭中國近代文化史的底盤 從現在來看，無非就是一本主流教科書。但不可否認的是，現在敢對近代文化史做總結的著作恐怕就此一本......
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