國技論略 在線電子書 圖書標籤: 武術 武學 文化 武道 技擊 徐震 矯龍文庫·古拳譜叢書 源流
發表於2024-12-23
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金庸小說裏的門派看來也是有些資料來源的
評分莊子 刻意篇 吹呴呼吸, 吐故納新, 熊經鳥申, 為壽而已矣。 此導引之士, 養形之人, 彭祖壽考者之所好也。 鴟視狼顧 戈乾矛戟者等,衹用於戰陣,其擊刺進退,貴有節製,從令而動,不能騰踔夭矯,淩厲恣肆,任意縱橫也。 軻擊始皇不中,魯句踐謂其“惜乎不講於擊刺之術” 莊子 說劍篇 夫為劍者,示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至。 曹丕典論言劍,劍術至三國,又衍為空手入白刃、雙戟單戟。其後各種兵器,皆有矯健巧捷之法,殆皆源於劍術。 持複,俗名雙戟 手搏,角角氐導引劍術,漸次交融,而為近世之拳術。南派太極八卦形意等門得力於導引 南架小而勢緊促,北架大而勢宏敞; 內傢外傢之言,始見黃宗羲。 內傢以靜製動 形意和八段錦並不齣於武穆,易筋經洗髓經亦非齣自達摩,張三豐也隻是個傳說。 點按而
評分莊子 刻意篇 吹呴呼吸, 吐故納新, 熊經鳥申, 為壽而已矣。 此導引之士, 養形之人, 彭祖壽考者之所好也。 鴟視狼顧 戈乾矛戟者等,衹用於戰陣,其擊刺進退,貴有節製,從令而動,不能騰踔夭矯,淩厲恣肆,任意縱橫也。 軻擊始皇不中,魯句踐謂其“惜乎不講於擊刺之術” 莊子 說劍篇 夫為劍者,示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至。 曹丕典論言劍,劍術至三國,又衍為空手入白刃、雙戟單戟。其後各種兵器,皆有矯健巧捷之法,殆皆源於劍術。 持複,俗名雙戟 手搏,角角氐導引劍術,漸次交融,而為近世之拳術。南派太極八卦形意等門得力於導引 南架小而勢緊促,北架大而勢宏敞; 內傢外傢之言,始見黃宗羲。 內傢以靜製動 形意和八段錦並不齣於武穆,易筋經洗髓經亦非齣自達摩,張三豐也隻是個傳說。 點按而
評分金庸小說裏的門派看來也是有些資料來源的
評分莊子 刻意篇 吹呴呼吸, 吐故納新, 熊經鳥申, 為壽而已矣。 此導引之士, 養形之人, 彭祖壽考者之所好也。 鴟視狼顧 戈乾矛戟者等,衹用於戰陣,其擊刺進退,貴有節製,從令而動,不能騰踔夭矯,淩厲恣肆,任意縱橫也。 軻擊始皇不中,魯句踐謂其“惜乎不講於擊刺之術” 莊子 說劍篇 夫為劍者,示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至。 曹丕典論言劍,劍術至三國,又衍為空手入白刃、雙戟單戟。其後各種兵器,皆有矯健巧捷之法,殆皆源於劍術。 持複,俗名雙戟 手搏,角角氐導引劍術,漸次交融,而為近世之拳術。南派太極八卦形意等門得力於導引 南架小而勢緊促,北架大而勢宏敞; 內傢外傢之言,始見黃宗羲。 內傢以靜製動 形意和八段錦並不齣於武穆,易筋經洗髓經亦非齣自達摩,張三豐也隻是個傳說。 點按而
《國技論略》結構嚴謹,言必有據。為瞭解博大精深的武術概貌,求得練武有成,應讀此書。著名武術理論傢徐哲東著。著者以豐富的資料、簡練的筆法,縱論中華武術的曆史、流派,考證辨僞,澄清史實,闡述各拳種特點,指導如何選擇學技。
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