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往黑暗之中深入只有更黑暗。究竟何者更黑暗？是巨木纠缠沉重压抑的非洲腹地雨林，抑或精巧宁静的泰晤士？康拉德无疑深黯其理。可惜到底是本着白人的姿态，没能跳出某些时代的窠臼。是不是只有触摸过黑暗的人才会追寻光、懂得光呢？我愿是株只懂得光的蕨。

找不到我看的那个版本，姑且用这个吧

horror!horror! 现代启示录的后半段来源，白兰度的形象已经让我无法磨灭了……以致于看书时想到的都是电影的画面。看的是智量的翻译，原文应当会出彩好多。然而文字带给人的感觉永远是这样特别，巨大的黑暗，巨大的罪恶，一种无以名状的蛮荒的力量，激发出一种形而上的死感。可以说康拉德在书中从来都很vague，从来没有直面过那股沉重的力量，但这正正是他成功的地方。我们仿佛因为这种模糊，而看到死亡和恶，更仿佛看见了世界和生命谜一样的真相。当然了，谁能呢？但这种仿佛，足矣。

文明与野蛮的辩证性：奴役黑人干脏活累活、在未开化之地大肆掠夺原料的的欧洲殖民者怎敢冠己以“文明”之冠？殖民者携文明之名开化荒蛮野土，却迷失在广袤的荒野中被野性自然所征服；库尔茨是看透文明形态可能性的人，他已完全把自己消融进原始丛林社会中，马洛在“重走”库尔茨之路时也见证了文明的崩坏，人性的堕落，文明的阴暗一面带着它所有的脏垢尽情播撒在非洲土地

看过电影再看小说趣味大减

刚读完黑暗的心，诚如许多评论所言，阅读过程比较费劲，或许是情节不对胃口，或许是语言有点晦涩，或许是叙事方式有点跳跃，可能都有点吧，但是，我觉得康拉德的厉害之处在于他跳脱了英国当时流行的叙事范式：多次变换的叙事视角，嵌套故事，放弃对故事情节的执念，注重人物心...  

1889年到90年期间，康拉德受一家比利时贸易公司之托前往刚果河一带，身份是一艘蒸汽船的船长－－－然而即使没有这段背景，我也总不由自主地把故事的第二讲述者－－－马洛－－－等同于作者：原因在于，我实在无法想象一位从来没有见识过河流和丛林、没有体验过神秘凄凉的黑暗、...  

先说说为什么趁着la fête des morts要看这本书，其实是因为看了《金刚》，然后去刷了《现代启示录》。电影前半部分是经典的反战倾向，但到了后半部分却完全跳脱出了战争的内涵，上升到了人类对于原始文明的理解，偶像崇拜、祭祀仪式……这在现代人看来“愚昧无知”的文明，却...