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发表于2024-12-24
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朱汉民,1954年7月生,湖南省邵阳市人。现为湖南大学岳麓书院文化研究所所长、人文学院院长、教授。曾被省委、省政府授予 “湖南省优秀社会学专家” 名誉称号,遴选为部校两级 “跨世纪学科带头人”。研究方向为中国思想史、文化史、教育史。主要著作有:《圣王理想的幻灭》、《忠孝道德与臣民精神》、《湖湘学派与岳麓书院》、《湖湘学派源流》、《中国的书院》、《岳麓书院的历史与传统》、《中华文化通志.智育志》、《中国德育思想研究》(主编之一)、《中国学术史》(宋元两卷分卷主编)等。参加《中国实学思想史》、《中国教育思想通史》、《中国书院史》等多种集体著作的写作。发表有关思想史、文化史、教育史方面的论文70多篇。
《中国书院》主要内容:书院是中国教育史上极具特色的一种制度,对学术发展关系甚巨,并且影响到东亚、东南亚的不少国家。如朱汉民教授所概括,“它萌芽于唐,兴盛于宋,延续于元,全面普及于明清”,其流芳馀绪,至今不绝。凡关注中国传统文化的人,都不能忽视书院所起的重要作用。
公认书院是私学的产物。大家知道,史乘记载三代盛世,学在官府,这一点由殷墟甲骨文之大学,西周金文之辟雍、小学等,已得证实。周室衰落,首倡私学的乃是孔子。孔子讲学杏坛,广收弟子,“有教无类”。在众多传世文献之外,最近公布的上海博物馆藏楚简《诗论》更生动地记述了孔子如何阐扬《诗》教。其后的私学,不仅弥补了当时官学废弛的不足,而且推动了百家学说的传流。书院的兴起,正是远受孔门的启发,在发展学术文化方面的功绩要胜于同时官学。如《文献通考》所说:“盖州县之学,有司奉诏所建也,故或作或辍,不免具文;乡党之学,贤士大夫留意斯文者所建也,故前规后随,皆务兴起,后来所至,书院尤多”,确系公允之论。
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