秦汉的方士与儒生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
顾颉刚 (1893-1980.12.25)，历史学家。江苏吴县人。１９２０年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。中山大学、燕京大学教授、历史系主任、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、兰州大学、诚明文学院等校教授，北平研究院研究员，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。建国后，任中国科学院、中国社会科学院历史研究所研究员和学术委员，中国史学会理事、全国文联委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，第四、五届全国人大代表。第二至四届全国政协委员。
他是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说。也是我国历史地理学和民俗学的开创者。建国后，从事古史研究和古籍整理工作，应毛主席、周总理之请，负责校点《资治通鉴别》和《二十四史》，作出了重要贡献。主要著作有：《古史辨》、《汉代学术史略》、《两汉州制考》、《郑樵传》等，与人合著《三皇考》、《中国疆域沿革史》、《中国历史地图》等。
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《秦汉的方士与儒生》讲述中国传统学术，经历清后期的低迷徘徊之后，从清末民初起，涌现出了一批大师级的学者。他们以渊深的国学根底，融通中西，不仅擘划了学术研究的新领域，更开创了一种圆融通博且富于个性特征的治学们经与学术风范，而后者也正是当今学术界，经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精迟钝要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。相信这一设计，会比单出原著，或笼统抽绎当时学风特点，来得更切近可靠。
具体描述
读后感
年初和一友人探讨中国思想潮流，此君提到了《春秋公羊传》，认为《春秋》是孔子为后世立下的政治宪法，中国人的政治思想大抵逃不出这个范畴。一旦到了社会失去方向的时候，人们大抵也是要托古改制的，第一次是王莽代汉，第二次是戊戌变法，第三次大概就是现在了吧。 这样的说...
评分年初和一友人探讨中国思想潮流，此君提到了《春秋公羊传》，认为《春秋》是孔子为后世立下的政治宪法，中国人的政治思想大抵逃不出这个范畴。一旦到了社会失去方向的时候，人们大抵也是要托古改制的，第一次是王莽代汉，第二次是戊戌变法，第三次大概就是现在了吧。 这样的说...
评分 评分顾颉刚《秦汉的方士与儒生》，阅读感不是特别好，个人的认识里顾先生更多是学术领袖的才干，当然他的书我会继续读，慢慢体会。仅就这本书来说，应该是以胡适的《中国哲学史大纲》为范式，将汉代学术史简略的系统化，语言平易，时抒己见。 有两点感想，疑古太甚，下结论太武断，...
评分在被献帝再三下诏苦苦哀求禅让、被官员数十次上表劝进、又被相国华歆上了一个最恳切的奏书之后，曹丕实在是没法辞谢了。燎祭天地之后的归途中，他轻轻地说道：“尧和舜的事情，我现在是知道了！” 笑喷了！这样的忍俊不住，贯穿了阅读《秦汉的方士与儒生》的始终。从来不知道顾...
用户评价
附的中国辨伪史略非常精彩
评分很好看的书。很流畅，很有趣。对理解上古神话很有帮助。最好还是要对经书有些了解，不然看完了就忘了。
评分在顾颉刚看来，那些看似最古老的封禅观念实际上决不会早于春秋、战国时期的齐鲁两国。虽然很多仪式观念可以从《周礼》中找到，但封禅一开始就与齐鲁两国边境的泰山联系在一起，两国国君囿于眼界不广，认为泰山为世界之“望”，“设想人间最高的帝王应当到最高的山头去祭祀天上最高的上帝”，于是诸侯之望开始向帝王之望扩展，并最终创立“封禅”的祭祀传统。而王侯为了证明自己受命于天，于是向方士征询意见，其目的也是为了借助方士的通天技能来证明统治者的合法性与正统性。故而，只有出现祥瑞，才能进行泰山封禅。然而到了秦代，帝王制度被确立后，泰山反而成为了君主显示自身君权神授的场所，方士的权力也随之屈从于帝王的宇宙秩序观。【又陳槃：戰國秦漢間方士考論】
评分关于经学
评分又名汉代学术史.顾先生在辨伪中向我们证明:一切历史不过是当代史.那些孔孟经典,细细辨读而来,无过齐生语尔.亦从一方面揭示了自古有之的托古言政这一传统.
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