本書包括生態環境與曆史背景、經濟的發展、社會的發展等三大部分。主要研究漢人在林圯埔的開拓過程，尤其是強調漢人在林圯埔的拓墾過程中，如何適應內在的生態環境與外在的文化環境。
具體描述
讀後感
一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
評分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
評分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
評分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
評分一、 43年出生的庄英章写这本书的时候还很年轻。在学术生命上算是上升期。序言中，他是“希望透过此一个案研究，以提供一个研究台湾社会文化史的范例”。但通观全书，这本书的主体只是地方志，理论阐释很稀少，所以恐怕还算不上“社会文化史的范例”吧。但也算一种探索...
用戶評價
乾隆初年，颱灣人口壓力的增大推動漢人移民進入林圯埔這樣的內陸地區進行開墾。他們帶來瞭先進的農耕技術與水利灌溉係統，並在平原地區建立瞭早期的聚落。由於開墾麵臨番害和瘴氣等威脅，因此墾民以地緣關係為基礎團結起來互相協作，並通過祭祀活動尋求超自然力量保佑，部分位於交通要衝的聚落開始産生寺廟組織的萌芽，形成瞭大大小小的祭祀圈。嘉道年間，由於林圯埔平地開墾殆盡，漢人被迫進一步嚮內山開拓生存空間。同時平原地區的糾紛日益頻繁，許多同姓移民以唐山祖為共同奉祀對象組織起來形成大宗族。鹹豐年間以後，糖、茶、樟腦等經濟作物興起，林圯埔經濟日益繁榮，社會日趨安定，本土化基本完成，以血緣關係為基礎的小宗族開始形成。光緒年清政府推行開山撫番以後，林圯埔作為進入中部山區的必經之路，更是成為瞭撫番重鎮和新設的雲林縣署所在地
评分還好，有時代特色
评分雖然體係框架都還不錯，比較紮實，但是這種研究有多少普遍意義呢？至於該地經濟受日本殖民影響，受颱灣光復後政策引導影響等等，似乎並不齣人意料，甚至不用研究就可知道。與其說有多少創見，倒不如說全麵基礎。
评分恰好看到一本颱版的，就拿來讀瞭一下，大概200頁多一些的容量。本來預期看到一本詳細入微的地方史，但作者的處理卻比較宏觀，把“發展”分為“經濟發展”和“社會發展”兩部分。前者也基本分為兩段，從明鄭到滿清的半民間化的墾殖，到日據和光復以後政府完全主導的市場與作物，人類學的味道不大。而後者則分瞭宗教與宗族兩部分，並引入瞭Freemen等人的討論，但任然是大尺度的地方史，而且對細節點到而止。本書的結論漸漸變得人類學範兒起來，將曆史背景貫穿進來，從一個市鎮的發展史聯係到整個颱灣的遭遇，但依然有“根據”宏觀曆史脈絡講述小地方的曆史的痕跡。不過，作者對所謂先有廟還是先有宗族的討論非常有趣，也就是在社會發展的過程中，人群之間的紐帶究竟是血緣還是地緣的問題，已經曆史發展與本土化的聯係。
评分坦白講…有點無聊…。
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