《沧浪诗话校释》主要内容:
严羽沧浪诗话,是一部以禅喻诗,着重于谈诗的形式和艺术性的著作。由于诗的形式和艺术性也是诗学中重要的问题,所以它对于后来的诗论和某些诗人的创作,会发生相当大的影响。同时又由于作者的论点有主观唯心论的倾向,所以难发生了相当大的影响,却也招来了比较多的非难和攻击。现在加以整理,以供研究我国古典诗歌和文学理论上工作者的参考。
沧浪诗话附见沧浪吟卷,自言见到宋本;明都穆重刻沧浪先生吟卷,亦言元刻本。今以宋元本均未见,置不论。其别出者以说郛及津逮秘书二本为最流行。此后各种翻刻之本,大抵不出此三种。但此三种实亦同出一源,无大区别。
校释之语以一部分是旧稿,原係文言,虽经删改,未必能改得纯粹。为求统一起见,即此校释说明,也不免难些浅近文言,这是需向读者声的。
一、引入:嚴羽《答出繼叔臨安吳景仙書》 僕之詩辨,乃斷千百年公案,誠驚世絕俗之談,至當歸一之論。其間說江西詩病,真取心肝劊子手。以禪喻詩,莫此親切。 是自家實證實悟者,是自家閉門鑿破此片田地,即非傍人籬壁、拾人涕唾得來者。李杜復生,不易吾言矣。 妙喜自謂參禪精...
评分为了参此书,因此有了静下心来细读李杜的机会。不乏灌顶之论。尤其对于气象和词的双重性,有了更深更新的认识。 两点体会很深: 气象,究其根本,是一种人格精神的体现,通俗讲,是头脑之明晰的极致。 词、理、意兴。恐怕就是“可学不可学”的问题了。现代诗者数以万计的理由...
评分我本来以为看这本书可以得到一些评判诗的方法,但它更多的好像是针对诗人如何写诗,而非是读者如何读诗。他讲的是以禅论诗是为了批判当时的江西诗派和江湖诗派而作的,虽是以禅论诗,但是却与不以王孟为高,而以李杜为高。这使得理论显得有些口不对心,同时也让我思考一个问题...
评分2000年7月北京第2次印刷……囫圇吞棗般翻完。
评分虽则严羽自认为「非傍人篱壁,拾人涕唾得来者」,郭注却竭力要证明所论皆有所本,以禅论诗确非原创或合适的类比,对宋诗的评价也有失偏颇。单从理论本身看是有矛盾的。
评分为了【陈简斋体】这四个字= =
评分精到
评分注意郭老的按语
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