滄浪詩話校釋 在線電子書 圖書標籤: 滄浪詩話  嚴羽  古典文論  古典文學  詩話  文學理論  詩歌  文學   

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渾身上下都是掐點啊。

這不僅是關於文學的評論，更是中國文化和文學理論的架構； 我喜歡這樣的書籍，教人智慧，教人審美；

清楚梳理瞭嚴羽《滄浪詩話》流傳至今的三種文本係統—《詩人玉屑》文本、《滄浪嚴先生吟捲》文本和單行文本，指齣：單行文本係從《吟捲》分離齣來，即“通行本”，而《詩人玉屑》文本則是流傳至今最早的文本，其宋刊本為現存最早的刊本；《滄浪吟捲》不存在宋本，現可見最早的是元刊本；最早以“詩話”命名的《嚴滄浪詩話》為明正德本，此乃《滄浪詩話》得名之始。對三種文本係統的來龍去脈，以及其中所涉及的多種版本從宋、元、明、清迄今的産生、流傳及變化，《校箋》在“前言”中梳理得十分清楚。　其次，重要問題，也是《滄浪詩話》的核心問題—嚴羽的論詩主張，或謂嚴羽藉《滄浪詩話》所闡發的詩歌理論，《校箋》作瞭係統集中的闡述和概括。對這點，包括郭紹虞在內的曆代諸多學者，多有論及，且不乏精闢論斷。

搞傷瞭的感覺……

清楚梳理瞭嚴羽《滄浪詩話》流傳至今的三種文本係統—《詩人玉屑》文本、《滄浪嚴先生吟捲》文本和單行文本，指齣：單行文本係從《吟捲》分離齣來，即“通行本”，而《詩人玉屑》文本則是流傳至今最早的文本，其宋刊本為現存最早的刊本；《滄浪吟捲》不存在宋本，現可見最早的是元刊本；最早以“詩話”命名的《嚴滄浪詩話》為明正德本，此乃《滄浪詩話》得名之始。對三種文本係統的來龍去脈，以及其中所涉及的多種版本從宋、元、明、清迄今的産生、流傳及變化，《校箋》在“前言”中梳理得十分清楚。　其次，重要問題，也是《滄浪詩話》的核心問題—嚴羽的論詩主張，或謂嚴羽藉《滄浪詩話》所闡發的詩歌理論，《校箋》作瞭係統集中的闡述和概括。對這點，包括郭紹虞在內的曆代諸多學者，多有論及，且不乏精闢論斷。

一 “诗有别趣，非关理也。”语出自宋人严羽《沧浪诗话·诗辨》。《沧浪》是严羽诗歌美学论著，对后世影响颇深，其中的别材、别趣、兴趣、妙悟、书、理，都是大白字，但古今义有不同，恐怕得做简要梳理。 严羽和唐人司空图多有相似处，都生活在盛世以末的动荡年代，都消沉于现...  

《沧浪诗话》分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五个部分，从附录《答出继叔临安吴景仙书》可以看出严羽本人颇为自信。 据我看来，诗辨因为涉及的是文艺理论中的基础问题，讲的是文学的共性，再加上严羽阐释的颇为精当，和者也较多。而其后如诗体、诗法、诗评等，因为属个人的欣赏...  

《沧浪诗话》分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五个部分，从附录《答出继叔临安吴景仙书》可以看出严羽本人颇为自信。 据我看来，诗辨因为涉及的是文艺理论中的基础问题，讲的是文学的共性，再加上严羽阐释的颇为精当，和者也较多。而其后如诗体、诗法、诗评等，因为属个人的欣赏...  

如今时代失去的东西，自白话文盛行便失去的一块本有的天份。 简练而微妙的诗歌词话难道不比那无病呻吟和冗长繁文来得亲切？ 只是我们还没把握好兼容二者的门路，并不是“鱼和熊掌不可兼得”，而是，其实三明治吃法真的味道挺不错。