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读后感
p2“萧绎”当作“萧子显”。 P45“王苻”当作“王符”。 P89 引元好问《论诗绝句•其二》：“可惜并州刘越石。”“可惜”当作“可怜”。（或有别本？） P106 “司徒椽”当作“司徒掾”。 P142 注释中“杜庚”当作“林庚” 。 p155、p197“颜子推”当作“颜之推”，p199、...
评分因讲述六朝唐宋文学之故，重读此书，仍觉胜义纷呈，洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样，在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲，和其《活法为诗》一样，每首诗的讲法都不一样，而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了，本书也读到了第三遍。长...
评分p2“萧绎”当作“萧子显”。 P45“王苻”当作“王符”。 P89 引元好问《论诗绝句•其二》：“可惜并州刘越石。”“可惜”当作“可怜”。（或有别本？） P106 “司徒椽”当作“司徒掾”。 P142 注释中“杜庚”当作“林庚” 。 p155、p197“颜子推”当作“颜之推”，p199、...
评分因讲述六朝唐宋文学之故，重读此书，仍觉胜义纷呈，洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样，在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲，和其《活法为诗》一样，每首诗的讲法都不一样，而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了，本书也读到了第三遍。长...
评分因讲述六朝唐宋文学之故，重读此书，仍觉胜义纷呈，洵为一大享受。 此书和《魏晋诗歌艺术原论》一样，在宏观的构架下有对诗艺入微的分析。书后附有诗作选讲，和其《活法为诗》一样，每首诗的讲法都不一样，而皆有亮人眼目之妙。 这门课我是第三次讲了，本书也读到了第三遍。长...
用户评价
我一直对中国古代诗歌的“精神”有着特别的关注，尤其是魏晋南北朝时期，那个时代的诗歌，在我看来，是一种非常“自觉”的文学。它不再仅仅是为了记录生活或传达某种政治信息，而是更加注重对个体生命体验的抒发和对艺术本身的追求。我希望《魏晋南北朝诗歌史述》能够充分展现这种“自觉”的精神。我想了解，在那个时代，诗歌是如何从一种社会性的功能，逐渐转向个体性的表达？文人们是如何开始关注个人的情感、内心的世界，并将其转化为诗歌的创作动力？例如，那些“隐逸诗”的出现，是否反映了部分士人在动荡时局下对精神自由的追求？那些“拟古诗”的创作，又是否是对传统文学精神的一种反思和继承？我期待这本书能够深入剖析这些诗歌背后的精神内核，让我能够更深刻地理解魏晋南北朝诗歌在中国文学史上的独特地位和重要意义。
评分在我看来，评价一个文学时代，往往需要从其独特的时代精神出发。《魏晋南北朝诗歌史述》这本书，我期待它能够深入挖掘那个时代独有的精神特质，并将其体现在对诗歌的解读之中。那个时代，既有汉末以来政治动荡带来的忧患意识，也有士族阶层对生命意义的追问。在这样的大背景下，诗歌创作必然会呈现出不同于以往的复杂情感和思考。我特别想了解，书中所呈现的诗歌，是如何反映当时人们对于“人生无常”、“及时行乐”的感叹，又如何体现出对“安贫乐道”、“寄情山水”的向往？是否有一些诗歌，深刻地揭示了那个时代士人内心的挣扎与矛盾，他们一方面要面对现实的残酷，另一方面又追求精神的超脱？我希望这本书能够帮助我理解，那些看似飘渺的诗句，实际上是那个时代人们心灵最真实的回响。它应该能让我感受到，诗歌不仅仅是文字的组合，更是那个时代生命体验的浓缩。
评分我一直觉得，魏晋南北朝时期是中国文学史上一个极为特殊的阶段，它既是汉代文学传统的延续与转型，又是隋唐盛世文学的奠基与孕育。那个时代的诗歌，不像汉乐府那样质朴粗犷，也不像唐诗那样雄浑大气，但它却有着一种独特的、难以言说的魅力。我想，《魏晋南北朝诗歌史述》这本书，应该会为我一一解读这份魅力究竟源自何处。是那些名士风流，他们纵情山水，寄情于酒，以洒脱不羁的姿态书写诗篇？还是那些战火离乱，使得人生短暂，愁绪万千，诗歌也因此充满了凄凉与慨叹？抑或是那些思想的解放，玄学与佛学的兴起，给诗歌带来了新的哲学思考与审美意趣？我期待这本书能为我梳理清楚这个时代的文学脉络，从诗歌的源流、发展、演变，到各个时期、各派诗人的风格特色、代表作品，乃至诗歌的社会功能和影响，都能有详尽的阐述。我希望它能像一位博学的朋友，带着我细细品味曹操的慷慨悲歌，王粲的羁旅愁思，陶渊明的田园牧歌，以及建安风骨的勃发，正始风流的飘逸。这本书，不仅仅是关于诗歌，更是关于一个时代的精神史。
评分我一直对文学史上的“转折”时期特别感兴趣，而魏晋南北朝恰恰是中国文学史上的一个重要转折期。从诗歌的角度来看，这个时期无疑孕育了许多影响后世的文学观念和艺术手法。我期待《魏晋南北朝诗歌史述》能够清晰地勾勒出这个转折是如何发生的，又是如何体现在诗歌的演变中的。例如，曹操的诗歌，是如何在继承汉代乐府传统的基础上，开创出一种雄浑刚健的“建安风骨”？陶渊明的诗歌，又是如何突破了辞赋的华丽与玄言的空疏，回归到对生活本身的真挚描绘？还有那些山水诗的兴起，又是如何为后来的唐代山水田园诗歌奠定了基础？我希望这本书能够为我梳理出这些重要的文学 lineage，让我看到一个时代诗歌的传承与创新是如何进行的。它应该能让我理解，那个时代诗歌的每一次变革，都不仅仅是风格上的改变，更是对当时社会文化和思想观念的回应。
评分这本书的书名就足以让我这个对中国古代文学有着浓厚兴趣的读者感到兴奋。《魏晋南北朝诗歌史述》——仅仅是这几个字，就勾勒出一幅波澜壮阔的文学画卷，让我对那个风云变幻、思想激荡的时代充满了好奇。作为一个普通的读者，我对诗歌的理解或许不像专业学者那样深刻，但我热爱通过文字去感受历史的脉搏，去触摸那些曾经鲜活的生命。我常常想象，在那个战乱频仍、士族门阀林立的时代，文人们是如何在刀光剑影中寻找灵感，如何在时代的洪流中抒发情怀？他们笔下的诗句，究竟承载了怎样的悲欢离合，又如何折射出那个时代的精神风貌？这本书，我想，会带我走进一个真实而又充满魅力的世界，让我不仅仅是阅读诗歌，更是理解诗歌背后的故事，理解那些诗歌是如何被创作出来，又是如何流传下来的。我期待着它能为我揭示那个时代的文化密码，让我穿越时空的阻隔，与那些伟大的灵魂进行一场深刻的对话。这本书的书名就像一把钥匙，打开了我对那个诗歌黄金时代的无限遐想，我迫不及待地想翻开它，去探寻其中的奥秘，去感受那份历史的厚重与诗意的优雅。
评分作为一个对中国古典文学怀揣着一份敬畏之心的读者，我对魏晋南北朝诗歌的了解，更多的是通过一些零散的文学史片段和一些名家的代表作。然而，我总觉得，这些碎片化的知识，不足以让我勾勒出一个完整而深刻的认识。这本书的出现，对我来说，无疑是一场及时雨。我尤其好奇的是，那个时代诗歌的创作环境是怎样的？文人们是如何在复杂的政治格局和社会动荡中谋生立命，又如何保持创作的激情与独立性？我想，这本书不会仅仅停留在对诗歌文本的分析，更会深入到诗歌背后的社会文化语境。比如，门阀制度对诗歌创作可能产生了怎样的影响？是限制了更多的声音，还是催生了某些特定的抒情方式？再比如，佛教的传入，是否对诗人的生死观、人生观产生了潜移默化的改变，从而体现在他们的诗歌中？我非常期待这本书能够为我提供一个宏观的视野，让我看到那个时代诗歌是如何与政治、经济、思想、宗教等各个方面相互作用，共同塑造了那个时代的文学风貌。它应该能帮助我理解，为什么在那个看似混乱的时代，却涌现出如此多风格各异、情感真挚的诗篇。
评分我一直认为，一个时代的文学，是那个时代社会风貌和思想观念最直接的反映。《魏晋南北朝诗歌史述》这本书，我期待它能成为连接我与那个时代的桥梁，让我能够通过诗歌去“看见”那个时代。我想了解，在那个政治动荡、社会变革的时期，诗歌是如何承载人们的喜怒哀乐，又是如何记录时代的变迁。例如，那些描写征战、离别的诗篇，是否能让我感受到那个时代人们的真实生活？那些表达人生感慨、命运无常的诗句，又是否能让我体会到那个时代士人的普遍心境？我希望这本书能够不仅仅停留在对诗歌形式和技巧的分析，更要深入到诗歌所处的社会文化语境中，去挖掘诗歌背后的故事和情感。它应该能让我感受到，那些优美的诗句，不仅仅是文字的艺术，更是那个时代人们生命轨迹的真实写照，是他们对世界、对人生最真挚的表达。
评分当我看到《魏晋南北朝诗歌史述》的书名时，我的脑海中立刻浮现出许多鲜活的画面和名字：建安文学的刀光剑影，竹林七贤的纵情山水，以及之后更加多元化的诗歌面貌。我非常期待这本书能够系统地为我梳理出这些清晰的线索，让我能够更好地理解那个时代诗歌发展的整体脉络。我希望它能够从宏观的角度，讲述诗歌在不同历史阶段的演变，例如，从建安时期对生命力量的讴歌，到正始时期对人生哲理的探讨，再到后来各种风格的诗歌如山水诗、田园诗、咏史诗等的兴起。同时，我也希望书中能够深入到微观的层面，对一些重要的诗人及其作品进行细致的品析，挖掘出他们诗歌中的独特艺术价值和思想内涵。它应该能够帮助我构建起一个完整的知识体系，让我能够对魏晋南北朝诗歌有一个全面而深入的认识，而不仅仅停留在一些零散的片段。
评分我始终认为，评价一本好的历史类书籍，不仅仅在于它是否提供了丰富的史料和准确的信息，更在于它能否将那些枯燥的史实，通过生动的笔触，转化为引人入胜的故事。我对《魏晋南北朝诗歌史述》的期待，正是如此。我希望这本书能够用一种更加文学化、更具叙事性的方式，来讲述那个时代的诗歌故事。比如，如何通过诗歌来展现那个时代的人物群像？那些“建安七子”，他们的才情与命运是如何交织在一起的？那些“玄言诗”的作者们，他们的诗歌背后又有着怎样的人生追求和哲学思考？我希望能看到书中对这些诗人的生活经历、创作动机、思想倾向，进行细致入微的描绘，让我能够更加立体地理解他们的作品。此外，我也期待书中能够提供一些关于诗歌流传和接受的历史细节，例如，当时的诗歌是如何被传播和欣赏的？是否存在一些重要的诗歌集或者评论著作，对后世产生了深远的影响？这本书，应该不仅仅是一本学术著作，更应该是一本能让普通读者也能畅快阅读的文学读物。
评分作为一名热爱中国古代文学的读者，我总觉得，对于魏晋南北朝诗歌的研究，需要一种既有学术深度，又不失文学温度的方式。我期待《魏晋南北朝诗歌史述》能够在这两个方面都做得出色。在学术深度上，我希望它能够对诗歌的作者、作品、流派、思想背景等进行严谨的考证和深入的分析，提供扎实的学术支撑。例如，对于一些有争议的作者归属、作品年代，我希望书中能够给出令人信服的解释。在文学温度上，我更希望它能够用生动形象的语言，带领读者走进那个诗歌的世界，去感受诗歌的意境，去体味诗人的情感。我希望它能避免过于枯燥的学术术语，而是用一种能够引起普通读者共鸣的方式来阐述。例如，在解读某首诗时，能够穿插一些与作者相关的历史故事，或者当时的生活场景，让诗歌不再是孤立的文字，而是有了鲜活的生命。
评分正如我从前总是忽略了它 我以为这也是美的。它只是默默地在哪里 在等着我么 欢乐 欢乐 欢乐的眼泪 方见真性情
评分中国古代意象说的历史渊源深远。《周易·系辞上》载：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎’？子曰‘立象以尽意’。”《庄子·外物》篇则化抽象的说理为具象的比喻，“筌者所以在鱼，得意而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”因为语言本身表达的局限性导致“言不尽意”，语言不能全面地表达诗人心中之意，就只好“立象以尽意”。魏晋又是被后人称为“文学自觉的时代”，比兴寄托成为魏晋诗人抒发情志的重要方式，文士特别善于运用各种意象曲折地传情达意，以排遣身处易代之际朝不保夕、如履薄冰的忧愤情怀。
评分中国古代意象说的历史渊源深远。《周易·系辞上》载：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎’？子曰‘立象以尽意’。”《庄子·外物》篇则化抽象的说理为具象的比喻，“筌者所以在鱼，得意而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”因为语言本身表达的局限性导致“言不尽意”，语言不能全面地表达诗人心中之意，就只好“立象以尽意”。魏晋又是被后人称为“文学自觉的时代”，比兴寄托成为魏晋诗人抒发情志的重要方式，文士特别善于运用各种意象曲折地传情达意，以排遣身处易代之际朝不保夕、如履薄冰的忧愤情怀。
评分中国古代意象说的历史渊源深远。《周易·系辞上》载：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。然则圣人之意其不可见乎’？子曰‘立象以尽意’。”《庄子·外物》篇则化抽象的说理为具象的比喻，“筌者所以在鱼，得意而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”因为语言本身表达的局限性导致“言不尽意”，语言不能全面地表达诗人心中之意，就只好“立象以尽意”。魏晋又是被后人称为“文学自觉的时代”，比兴寄托成为魏晋诗人抒发情志的重要方式，文士特别善于运用各种意象曲折地传情达意，以排遣身处易代之际朝不保夕、如履薄冰的忧愤情怀。
评分補標，當年讀得擊節呼快的一本書
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