阅微草堂笔记 在线电子书 图书标签: 纪昀 古典文学 阅微草堂笔记 神鬼 笔记小说 中国古典文学 小说 古典
发表于2024-11-06
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每晚睡前读一段 。 其实这书啊, 就是纪晓岚的八卦博客。
评分在我看来《阅微》与《聊斋》只有观念之别,并无高下之分:《聊斋》喜讲述神鬼狐妖的多情,而《阅微》却多讽刺挖苦“花妖鬼魅皆有情于我”的书生酸气,反而更加现实一些。实际上,纪晓岚的许多思想观念远超出当时社会的普遍认知水平,《阅微》中的鬼怪神狐观相当有趣。
评分关于它和聊斋谁牛逼的争论简直就跟百度狮子吧VS百度老虎吧一样无聊……
评分高中看这个可比看笑话大全有意思多,当年看到那句人几为鱼,和同桌笑了一个星期(´• ω •`)
评分随便翻了几卷,与《聊斋》相去甚远。故事都像是流水线上硬编出来的段子,还各种抄袭、各种斧凿、各种鸡汤、各种说教,连狐鬼神怪也一个比一个虚伪道学、惹人生厌。读来枯燥乏味、几无乐趣可言。
《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,"雍容淡雅,天趣盎然","隽思妙语,时足解頣"(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。神怪小说,亦称神魔小说,是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现,鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物,而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征,“互相容爱”,便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中,加上一维神怪的空间;将超自然的神性,与社会化的人性巧妙地融合为一;驰骋无限制的想像,寄托理想和愿望,表达爱憎哀乐的思想与感情:这一切正是神怪小说特具的优势,也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。
明清长篇神怪小说的代表作品,除《西游记》(该书与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》并称中国古典小说四大名著)外,首推《封神演义》和《镜花缘》,而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》则是短篇志怪小说的杰出代表。
《阅微草堂笔记》中一则: ……有掘地遇古墓者,棺骸俱为灰土,惟一心存,血色犹赤,惧而投诸水,有石方尺余,尚辨字迹。其文曰:白璧有瑕,黄泉蒙耻,魂断水睳,骨埋山趾,我作誓词,祝霾圹底,千百年后,有人发此,尔不贞耶,消为泥滓,尔傥衔冤,心终不死。末题壬申...
评分话说清代乾嘉年间,天下太平,有三部书风行海内,长期称霸畅销榜中榜盘踞不下:《聊斋异志》、《红楼梦》还有《阅微草堂笔记》(以下简称“阅微”)——只是最后一部名声渐渐不好。 究其原因,用中学语文课本上的话来解释是“维护巩固封建统治,宣扬封建伦理道德,鼓吹因果轮...
评分人称《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》为清代短篇志怪小说的“双壁”。 两本书都记叙狐仙鬼怪,《聊斋》拜电视电影所赐,声名远播尽人皆知。相对而言,《阅微草堂笔记》看的人并不算多,可算是“阅微”了论文风,孤愤之书《聊斋》语言华丽,用词精妙,颇多执拗之处,而...
评分中学的时候,读过一本介绍宣传新疆历史与风物的《新疆博闻》,这是一套涵盖全国各省风土人情及“社会主义建设成就”丛书中的一本,似乎是人民日报出版社作为国庆35周年献礼工程而推出的。现在想想,这恐怕是最早读过的方志了;或许可以这么以为,这改革开放时期涌现出来的...
评分古人说,豆棚菜圃,暖日和风,无事听人说鬼。乾隆己酉年夏,纪晓岚在承德编撰朝廷藏书,昼长无事,追录见闻,忆及即书。二百多年后,这本《阅微草堂笔记》陪我消磨了一个酷暑。这书就像一位老人,坐在院子里,摇着蒲扇,一边喝着浓茶,一边笑谈着道听途说的故事,有时忘...
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