民主製度與近代文明 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
餘英時，安徽潛山人，1930年生於天津。1950年至1955年就讀於香港新亞書院及新亞研究所，師從錢穆先生。1956年至1961年就讀於哈佛大學，師從楊聯陞先生，獲博士學位。曾任密西根大學、哈佛大學、耶律大學教授、香港新亞書院院長兼中文大學副校長。現任普林斯頓大學講座教授，颱灣中央研究院院士。著有《漢代中外經濟交通》、《曆史與思想》、《史學與傳統》、《中國思想傳統的現代詮釋》、《文化評論與中國情懷》、《中國文化與現代變遷》、《曆史人物與文化危機》、《士與中國文化》、《方以智晚節考》、《論戴震與章學誠》、《紅樓夢的兩個世界》、《中國近代思想史上的鬍適》、《陳寅恪晚年詩文釋證-兼論他的學術精神與晚年心境》、《猶記風吹水上鱗——錢穆與現代中國學術》、《現代儒學論》等。
- 餘英時
- 民主
- 政治
- 曆史
- 政治學
- 民主製度與近代文明
- 思想史
- 文明
該書是著名學者餘英時文集的第六捲。內容涉及政治學、史學等方麵的知識，具體內容包括有民主製度的發展、近代文明的新趨勢、民主革命論以及自由與平等之間等。
具體描述
讀後感
《民主制度与近代文明》 余英时 著 广西师范大学出版社 余先生细心地把源自希腊的西方民主和文明从新梳理了一遍，这是在一九五零年代。现在重印这本书，是因为我们还在为“德先生”、“赛先生”的五四口号而奋斗，有必要把此等经书搬出来，温故知新。 对本书所述，更有必...
評分看50年代初期当时只有23岁的余英时的“激扬文字”，感慨不已。看看自己23岁时写的东西，可能没有多少思想的华彩。 他把革命分为政治革命、经济革命、文化革命、社会革命、民族革命等几大类。 革命是追求民主、自由的，能够给大众带来好处。但革命不一定是形式上的，换...
評分看50年代初期当时只有23岁的余英时的“激扬文字”，感慨不已。看看自己23岁时写的东西，可能没有多少思想的华彩。 他把革命分为政治革命、经济革命、文化革命、社会革命、民族革命等几大类。 革命是追求民主、自由的，能够给大众带来好处。但革命不一定是形式上的，换...
評分看50年代初期当时只有23岁的余英时的“激扬文字”，感慨不已。看看自己23岁时写的东西，可能没有多少思想的华彩。 他把革命分为政治革命、经济革命、文化革命、社会革命、民族革命等几大类。 革命是追求民主、自由的，能够给大众带来好处。但革命不一定是形式上的，换...
評分在文中提到民主的n种含义时说及“平等”。 意思浅白，却留我些启发。 高低贵贱本存于世，难以不分。那么，何来“平等”？ 余的想法是，“平等”之真需要有“博爱”支撑。 虽是身份有别、财力有殊，但危难之时，存幸的人愿意伸出援手，哪怕你贫弱微贱。 这种无论何时的“守望...
用戶評價
非常好的書，對於從小接受“集體主義”、”共産主義“的人來說，震撼效果是明顯的。有些人似乎一直在鼓吹資本主義和民主製度是一體的——所謂“資本主義民主”——須知，世界是先有民主，後有資本主義，資本主義在爆發發展後，甚至達到瞭壓製民主的地步——資本主義帶來的資産的集中，導緻瞭經濟的不平等，進而威脅到民主的發展。——也因為有瞭資本主義的帝國主義化，纔有瞭共産主義。但是，共産主義，卻是在經濟民主的期望下（均財富），發展到政治的不自由……總之，很開眼界的書。
评分民主的希臘文是Demokraiu，取demos與krateein兩詞閤並而成，demos的意思是人民，krateein的意思是治理，用白話來說民主就是老百姓做主。國傢的主權，掌握在人民手中。國傢的價值不在集體而是個人，民主社會經由多年的實踐産生瞭良好的法典，足以束縛個人的自由使之不越界。民主的第二個含義即容忍，少數服從多數，多數尊重少數。容忍是消極的，討論是積極的，這也是民主的第三義。這種討論是平等基礎上的說服，而不是某一黨的教義強迫。民主的第四義是平等與博愛。這種平等是在上帝麵前平等，近代後是在法律麵前平等。這種平等是精神與理論上的平等，實質上的不平等是人為的不平等。對這種不平等則需要博愛補救（同胞兄弟的手足之愛，而不是人對獸的憐憫），民主的第五義是實驗，不斷地嘗試與改進，這屬於方法問題。
评分祖師爺的科普書
评分學術性文章真無聊啊
评分從少作角度來看，是很好的瞭
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