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出版者:江苏古籍出版社

作者:冯梦龙

出品人:

页数:132

译者:

出版时间:2000-8-1

价格:5.5

装帧:精装

isbn号码:9787806434055

丛书系列:

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巍巍昆仑：一部关于高原生命与精神史诗的恢弘巨著 作者： （此处留空，或填入与“山歌”无关的虚构作者名，例如： 玛依拉·阿木尔） 开本与装帧： 精装，大16开，配有大量手绘插图与珍贵历史照片。 内容简介： 《巍巍昆仑》并非一部简单的地理志或民族志，它是一部深入高原心脏地带，追溯数千年生命演变与精神沉淀的宏大叙事。本书以昆仑山脉这一“万山之祖”为核心地理坐标，以其脚下世代繁衍生息的族群为主要叙事载体，构建了一幅多维度、立体化的高原生命图景。 全书结构宏大，脉络清晰，分为“冰雪之源”、“大地之血”、“天空之语”和“时间之镜”四个主要部分，层层递进，带领读者穿越时空的褶皱，抵达世界的屋脊。 --- 第一部分：冰雪之源——地理的塑造与生命的起源 本部分聚焦于昆仑山脉作为自然母体的磅礴力量。作者以极其细腻的笔触，描绘了从喀喇昆仑的冰川壁垒到阿尔金山的戈壁荒漠之间，气候、地质和水文的复杂互动。 冰川的脉动与河流的诞生： 详细考察了雅鲁藏布江、塔里木河、印度河等主要水系的发源地，揭示了冰川消融速度对下游生态系统的决定性影响。书中收录了多位登山探险家对“无名冰帽”的早期记录，对比了近百年来的冰川退缩数据，探讨了环境变迁对游牧文明的潜在威胁。 高海拔生态的奇迹： 深入剖析了高原特有的极端生物群落。不同海拔高度下，藏羚羊迁徙的路线、雪豹的捕猎策略、以及藏红花等珍稀药材的生长环境，均被置于严谨的科学考察框架下进行描述。作者摒弃了对“神秘生物”的浪漫化想象，转而关注这些生命体如何演化出适应稀薄空气和严寒的生理机制，展现了生命力在绝境中的顽强。 矿脉与文明的交汇点： 探讨了昆仑山脉蕴藏的矿藏——玉石、黄金、盐——如何从远古时代就成为连接东西方贸易网络的关键节点。从河西走廊的早期部落对玉石的崇拜，到丝绸之路上玉石贸易的兴衰，地理资源如何反向塑造了人类的历史走向。 --- 第二部分：大地之血——族群的迁徙与生存的哲学 本部分将视角聚焦于生活在昆仑山脉阴影下的不同族群——羌人、塔吉克人、柯尔克孜人、以及世代守护山脉的藏族分支。作者以人类学田野调查的方式，记录了他们与这片土地共生的复杂关系。 游牧与农耕的边缘地带： 详细记录了牧民一年四季的转场路径，他们如何通过对星辰和风向的解读来预测天气和草场变化。书中对比了山谷中绿洲定居点与高寒牧区的社会结构差异，特别是关于“水权”和“牧权”的传统法律体系如何维系着脆弱的社会平衡。 母系与父系的传承： 深入挖掘了不同文化中关于财产继承、婚姻制度的古老习俗。例如，对某个偏远部落中“招赘婚”现象的细致描述，揭示了在生产力低下、男性劳动力稀缺的环境下，女性如何通过血缘和生产力占据独特的社会地位。这些叙事并非猎奇，而是对生存逻辑的冷静分析。 物质文化的深度解读： 书中用大量篇幅分析了高原手工技艺的演变。从羊毛、牦牛皮制作的帐篷（毡房）的结构力学，到藏银、绿松石饰品的图案学意义，每一件日常用品都被视为抵抗严酷环境的“物质堡垒”。重点介绍了“唐卡”绘画中对地理空间的抽象化处理，以及它如何成为连接人间与神界的媒介。 --- 第三部分：天空之语——信仰、仪式与精神的构建 昆仑，在许多古老的信仰体系中，被视为世界的轴心、神灵的居所。本部分探索了高原族群如何将对自然的敬畏转化为系统的宗教和哲学体系。 万物有灵与山神信仰： 阐述了苯教、萨满教残余影响与后来传入的藏传佛教如何在高原语境下融合。书中记录了对特定山峰、湖泊举行的“祭天”和“祭湖”仪式的全过程，强调了人类对“不可抗力”的顺从与协商，而非简单的征服。 转世制度的社会功能： 对活佛转世体系的运行机制进行了非神学视角的梳理，分析了该制度如何有效地在广阔且分散的地域内，建立起统一的精神权威和行政管理网络，从而维持了跨越数千公里的文化认同。 死亡的仪式与空间： 详细对比了不同族群处理遗体的传统（天葬、水葬、土葬）。书中探讨了天葬场所的选址逻辑——为何必须是特定的鹰群栖息地——这不仅关乎宗教，更深层地体现了对生命物质回归自然循环的终极理解。 --- 第四部分：时间之镜——史诗、传说与被遗忘的记忆 最后一部分，作者将焦点投向口头文学和历史记载的交叉地带，试图从神话的迷雾中打捞出历史的真实碎片。 英雄史诗的地理学意义： 收集整理了流传于牧区、内容涉及“格萨尔王”故事的变体。这些史诗的叙事结构往往与实际的地理路线高度吻合，作者通过地图学方法，试图重建英雄的征战路线，揭示了古代部落间的冲突与联盟的历史格局。 文献中的“昆仑”： 查阅了中国古代典籍（如《山海经》、道家经典）以及西方旅行家（如斯坦因、伯希和）的记载，对比了不同文明视角下的“昆仑”。揭示了“神山”的意象是如何被不同的政治和文化需求所挪用、改造和神化的过程。 现代性的冲击与记忆的固化： 记录了上世纪中叶以来，随着现代科学考察、边防建设和旅游业的介入，古老的生活方式所面临的挑战。本书的结尾部分，以一位年迈的牧民口述自己一生所见的景象变化作结，留给读者一个关于“永恒的山脉”与“流逝的岁月”的深刻反思。 总结： 《巍巍昆仑》以其严谨的田野调查、宏大的历史视野和深沉的人文关怀，超越了对单一地域的描述，提供了一部关于人类如何在极端环境中，依靠智慧、信仰和社群力量，共同谱写出的关于生存与超越的史诗。阅读本书，如同攀登一座思想的高峰，领略的是天地间最原始、最坚韧的生命力量。

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这本小说简直是打开了一扇通往纯朴生活的大门，虽然我手头上并没有这本书的具体内容，但光是“山歌”这个名字，就足以勾勒出一幅幅充满泥土芬芳和悠扬旋律的画面。我能想象到，作者是如何细腻地捕捉那些乡间生活的点滴，那些未经雕琢却直抵人心的情感。或许，它讲述的是关于一辈代人对土地的依恋，对淳朴情感的坚守，亦或是那些在山林间流传的古老故事，它们如同山间的溪流，看似平静，实则蕴含着强大的生命力。我期待看到文字如何模仿那些山歌特有的韵律和节奏，那种带着生活重压却又充满生命力的呐喊与歌唱。这种文学作品的魅力，就在于它能让身处喧嚣都市的我们，短暂地抽离出来，去感受那种未经现代文明过度打磨的真实和热烈。我非常好奇作者是如何处理人物的命运，在时代变迁的洪流中，这些“山歌”般的生命是如何挣扎、如何绽放的。它不一定需要宏大的叙事，但必须要有深入骨髓的情感共鸣，那是只有扎根于土地的文字才能给予读者的馈赠。

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阅读的过程，有时像是一场与作者的秘密对话。对于一本如此贴近民俗和生活气息的作品，我更注重其“真诚度”。这种真诚，不光体现在对风土人情的描摹，更体现在对情感表达的坦率上。我希望这本书能避免落入“浪漫化乡村”的窠臼，而是敢于直面那些残酷的、甚至有些丑陋的现实。比如，传统习俗对个体的束缚，人与人之间微妙的权力关系，以及贫瘠生活可能导致的道德困境。真正触动人心的故事，总是在美好与残忍之间找到一个微妙的平衡点。如果《山歌》能做到这一点，它就不再仅仅是一本记录乡土的作品，而成为了一部探索人性的寓言。我渴望那种读完后，能感到内心被洗涤，不是因为读到了什么美好的幻想，而是因为直面了某种真实，并从中汲取了继续前行的力量。这种力量，是无声却持久的，如同那些流传千年的山歌一样，从未被时间磨灭。

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我一直认为，真正的“经典”往往是那些看起来最朴素，实则最难模仿的作品。如果《山歌》能达到这个层次，那它一定有其独到的叙事角度。也许它并非线性叙事，而是像山歌本身那样，在回忆、现实和传说中不断跳跃、回环往复。这种结构本身就考验着作者的功底，它要求读者必须主动参与到文本的构建中去，去填补那些看似跳跃带来的信息空缺。我猜想，作者在描写景物时，也绝不会是平铺直叙的“远山如黛，近水含烟”，而是会用一种更具象征意义的方式来呈现——比如，山是沉默的见证者，水是无情的流逝者。这种将自然景物与人物命运深度耦合的写法，是上乘的文学技巧。那种质朴的力量，往往比华丽的辞藻更能穿透人心。我非常好奇，作者是如何平衡这种地域文化的深度挖掘与普世情感的表达，使其既能让当地读者会心一笑，又能让远方的读者感同身受的。

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读完一本优秀的小说，需要的不是情节的跌宕起伏，而是一种沉浸式的体验，一种能将你的感官全面调动的魔力。如果这本名为《山歌》的书做到了这一点，那么它必然是成功的。我设想，作者可能采用了非常具有地域特色的语言和俚语，那些词汇本身就带着生活的重量和芬芳。它不是那种一本正经的说教式文学，更像是一坛老酒，初闻淡雅，入口醇厚，回味悠长。这种“酒”的特点，往往体现在对人性的洞察上，它或许揭示了乡村世界中的权力结构、隐藏的嫉妒与爱慕，那些在表面和睦下暗流涌动的复杂人性。对我而言，好的作品如同照镜子，能看到自己不曾察觉的部分。我期待它能提供一种反思的视角，让我们重新审视“进步”的代价，以及我们是否在追求效率的过程中，遗失了那些更根本、更值得珍藏的东西。这种带有强烈人文关怀的作品，往往需要作者以近乎朝圣般的热情去书写，去尊重每一个被记录下的生命个体。

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一本让人久久不能忘怀的书，往往能塑造一种独特的“氛围”。对于《山歌》来说，这个氛围想必是浓郁到化不开的。我推测，它的基调可能不是全然的欢快，乡村的生活必然伴随着辛劳和无奈。真正的山歌，往往是苦中有乐，乐里藏着泪。这种复杂的情绪张力，是吸引我的关键。我希望看到作者对那些“边缘人物”的关注，那些被主流叙事所忽略的声音，那些在历史的缝隙中艰难求生的小人物。他们或许是故事的主角，他们的抗争、他们的妥协，构成了最真实的社会切面。如果作者能用一种克制而又充满同情的笔触去描绘这些，而不是简单地进行道德审判，那么这本书的深度便立现。这种文学，需要深厚的社会观察力，它必须是扎根于对现实生活脉搏的准确把握，而不是空中楼阁式的想象。我期待看到那种在困境中依然保持尊严的坚韧，那才是最动人的“歌”。

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不写情词不写诗 一方素帕寄心知 心知拿了颠倒看 横也丝来竖也丝

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纯挚动人

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纯挚动人

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又...又...切克闹

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又...又...切克闹