情史类略

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出版者:岳麓书社
作者:冯梦龙
出品人:
页数:704页
译者:
出版时间:1984年4月
价格:2.40元
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《情史类略》为明代著名文学家冯梦龙选录历代笔记小说和其它著作中的有关男女之情的故事编纂成的一部短篇小说集,全书共二十四类,计故事八百七十余篇。

《星辰轨迹:一部宇宙文明的兴衰史》 卷首语: 人类的目光从未停止对星空的仰望。从钻木取火的时代,到如今跨越星际的航行,我们对宇宙的认知,如同夜空中闪烁的微光,由模糊到清晰,由微弱到磅礴。然而,宇宙的尺度远超我们的想象,时间的长河中,无数文明如同昙花般绽放又湮灭。本书并非聚焦于某一个特定的文明,而是试图勾勒出一部宏大的宇宙文明兴衰图景,探究那些在星际间留下深刻印记,最终又归于沉寂的伟大存在。我们将追溯那些失落的科技神话,解析那些被时间尘封的哲学思辨,并试图理解,在一个广袤无垠、资源有限、物理法则冰冷无情的宇宙中,智慧生命究竟如何挣扎、崛起,又如何面对必然的衰亡。 第一部分:起源的低语与萌芽(约300字) 本书的开篇,将带领读者回到宇宙文明诞生的初期阶段。我们不会将焦点局限于太阳系内低等文明的挣扎,而是将视角投向银河系中那些更早觉醒的生命形式。第一章细致描绘了“第一次大筛选”的理论模型,探讨了生命在极端环境下从化学反应到自我复制的奇迹。我们考察了那些在红矮星光芒下艰难生存,进化出硅基或能量形态生命的独特路径。重点分析了早期文明在克服内部资源竞争和环境灾变后,如何实现第一次技术跃迁——从行星内部文明向恒星系内部探索的转变。这些早期的文明,往往技术粗犷,但对宇宙的敬畏与探索的渴望,奠定了后续所有伟大文明的基调。他们留下的最初遗迹,多是残破的轨道设施和被风沙掩埋的巨型能量接收阵列,是宇宙中最古老的回响。 第二部分:恒星际霸权的鼎盛与代价(约450字) 随着技术瓶颈的突破,一些文明成功掌握了曲率驱动或空间折叠技术,开启了恒星际扩张的黄金时代。本部分着重分析了数个著名的星际帝国——“光耀联邦”与“熵增教团”的兴衰轨迹。光耀联邦以其对基因工程的极致运用而闻名,他们试图消除物种内部差异,打造出统一的“完美个体”。然而,这种对多样性的压制,最终导致了文化僵化和对突发危机的反应迟钝。我们将详细剖析光耀联邦的社会结构、中央决策机制,以及最终因内部“审美疲劳”和技术停滞而导致的缓慢解体。 相对地,熵增教团则采取了截然不同的策略,他们拥抱混乱与进化,鼓励物种不断分化和竞争,以维持系统的活力。然而,这种无限制的扩张和技术迭代速度,使得知识的传承变得极其困难,文明的根基变得脆弱不堪。熵增教团的故事,揭示了“速度”并非永恒的解药,无序的增长最终会耗尽其赖以生存的母星系资源,引发无法挽回的星际战争。本部分探讨了星际战争的本质——它们往往不是为了资源掠夺,而是为了抢夺信息带宽和对基本物理定律的解释权。 第三部分:超越物质的探索与存在危机(约400字) 当物质世界的疆界被征服,文明开始面临更深层次的危机:存在主义的虚无与对“意义”的追寻。本章聚焦于那些试图突破生命形态限制、追求“纯粹意识”的文明,如传说中的“赛博格炼金术士”与“维度观察者”。我们考察了他们如何将整个星系的物质转化为巨型计算网络,试图模拟出宇宙的全部可能性,甚至试图与构建宇宙的“底层代码”进行交流。 然而,这种对终极知识的渴望往往伴随着巨大的风险。赛博格炼金术士的失败在于,他们过度依赖逻辑和计算,最终无法应对非理性或不可预测的宇宙现象,例如“维度泄漏”或“信息黑洞”的意外出现。而维度观察者则陷入了“全知悖论”——当一切都可被预测时,行动本身失去了意义,最终导致了集体性的意志消亡。这部分内容深入探讨了高级文明在信息爆炸时代如何处理“无聊”与“无用”的知识,以及对“永恒”的追求如何成为自我毁灭的陷阱。 第四部分:宇宙的沉默与残余的遗产(约350字) 本书的最后一部分,将把目光投向那些大兴衰之后的宇宙图景。我们将分析文明消亡的几种常见模式:资源枯竭、内部信息冲突的白热化、对未知物理现象的误判,以及最常见但也最难以察觉的——“审美疲劳下的集体选择性遗忘”。 我们考察了那些仅仅留下痕迹的“幽灵文明”:那些将自身的历史编码为复杂引力波信号,并在宇宙背景辐射中播放了亿万年的信息流;那些通过改造黑洞事件视界,形成稳定、可供未来文明阅读的“信息岩层”;以及那些看似随意散落在星系边缘的、由超密度物质构成的“哲学雕塑”。 《星辰轨迹》并非一本悲观的挽歌,而是一份对可能性的详尽记录。它提醒我们,每一次技术的高歌猛进,都潜藏着更深层次的系统性风险。宇宙的广阔并非包容,而是冷漠的筛选场。我们所能做的,或许只是在自身的短暂辉煌中,努力理解那些曾经照亮过星空的伟大文明留下的,那些超越了物质形态的、关于“存在”本身的深刻教训。本书旨在为我们当前的技术发展提供一面古老的、来自深空的镜子。

作者简介

冯梦龙(1574-1646),明代著名文学家。生于明朝后期万历二年(1574),生在明南直隶苏州府吴县长洲(今苏州)在家中排行第二,其兄冯梦桂是位画家,其弟冯梦熊是个太学生,冯氏兄弟三人当时被称为“吴下三冯”。三人之中,以冯梦龙对后世影响最大。冯梦龙,字犹龙,又字公鱼、子犹,别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史,他使用的其他笔名还有很多。

目录信息

读后感

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情之一字,深可玩味,古诗句中咏此者不可胜数,且不说青青子衿、蒹葭苍苍、昔我往矣、执子之手、目眇眇兮愁予,但取“多情”二字而成佳句者,也是大有:多情自古伤离别、多情自古空余恨、多情却似总无情、多情却被无情恼、多情最是波心月.······昔者冯梦龙编《情史...

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第一卷情贞还没看完,每一篇都触目惊心。女人年纪轻轻就都死光了,毁容、跳崖、绝食、自缢、自焚、复仇、断腕、尝粪,有一个金氏女子,定亲后,未婚夫先娶了小妾,小妾怀孕,未婚夫病危,金氏去看了一眼,男人死了。结果金氏就开始负责养育未婚夫儿子。金氏父母都反对,这个女...  

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第一卷情贞还没看完,每一篇都触目惊心。女人年纪轻轻就都死光了,毁容、跳崖、绝食、自缢、自焚、复仇、断腕、尝粪,有一个金氏女子,定亲后,未婚夫先娶了小妾,小妾怀孕,未婚夫病危,金氏去看了一眼,男人死了。结果金氏就开始负责养育未婚夫儿子。金氏父母都反对,这个女...  

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研一的时候重温了一下,感慨自己当年也是敢写,也蛮腐女的。 说起冯梦龙,人们定是要滔滔不绝的说一番他的大作,谁人不知三言,谁人不知他惊人的戏剧天赋,可是当我翻开这本情史,没有多么华丽的辞藻,甚至只是笔记式的了了数笔,却让我看见了一段段关于情与爱的传奇。冯梦龙说...  

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近日我的城市阴雨连绵,在这连骨头缝里都发霉的辰光,双休日唯一可做的事就是窝在被笼里什么也不孵,专心读《情史》。 绛红的封面,广播电视出版社2005年版本,是在街边特价书店买的十块钱便宜货。我得先说下特价书店。店面不大,屈屈扭扭地夹在某龙虾馆、快印中心、酒...  

用户评价

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这本书给我带来的,是一种缓慢而持续的知识累积感,如同细雨润无声地渗入土壤深处。它不像某些畅销书那样追求强烈的戏剧冲突或快速的情绪释放,它的魅力在于其内在的密度和层次感。作者对社会规范的演变脉络的梳理,清晰地展示了文化如何一步步将原始的冲动驯化,或者说,引导其以更符合社会生存需要的方式表达出来。我特别喜欢其中关于“礼仪”如何成为情感表达的“替代性语言”的那几章论述,角度新颖,论证充分。阅读的过程需要耐心,需要反复咀嚼,但每次重读,总能发现新的细节和更深一层的含义。这是一本值得被反复研读、时常翻阅的经典之作,它的价值会随着时间的推移愈发彰显。

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这本书的语言风格极其考究,处处透露着一股文人特有的雅致与克制。它没有使用时下流行的那种直白或煽情的笔法,而是选择了一种近乎古典的、带有韵律感的叙述方式。每一次对复杂情感的描摹,都显得那么恰到好处,既不空泛,也不过度渲染,像是在品鉴一件打磨多年的玉器,需要在特定的光线下才能品出其温润的质地。我注意到,作者在引用古代文献时,常常会进行巧妙的转述和现代视角的审视,使得那些尘封的文字焕发出新的生命力。这种处理方式,极大地提升了阅读的质感,让读者在获取知识的同时,也享受到了语言艺术的魅力。对于喜爱沉静、内省式阅读体验的读者来说,这无疑是一份难得的馈赠。

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坦白说,这本书的阅读门槛略高,它要求读者具备一定的历史背景知识储备,否则初读时可能会感到一些晦涩。但请相信我,一旦你适应了作者设定的节奏和语境,你会发现自己正在被引导进入一个极为精妙的知识殿堂。它挑战了我们对某些历史阶段的刻板印象,通过对大量一手资料的深度挖掘,揭示了那些被主流叙事所忽略的角落。我最震撼的是作者对于权力结构与个体命运之间微妙张力的分析,那种对社会系统如何形塑乃至扭曲人类基本情感的剖析,具有极强的穿透力。它迫使我不断停下来反思,我们今天所习以为常的伦理规范,在历史的长河中究竟经历了怎样的打磨与重塑。这本书更像是一面镜子,照见的不仅是过去,也有我们自身。

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翻开这本厚重的著作,我立刻被一种沉静而又深邃的历史气息所笼罩。作者的叙事笔触如同精细的绣花针,在浩瀚的文献丛林中穿梭自如,勾勒出一部宏大而又充满微观细节的社会变迁图景。我尤其欣赏他对特定历史时期社会风气和民间心理的捕捉,那些看似不经意的逸闻趣事,实则蕴含着对时代精神最深刻的洞察。行文中,那种对史料的严谨考证与对人情世故的细腻体察达到了完美的平衡。读罢,我仿佛经历了一场漫长的时光旅行,对那些逝去的岁月有了更立体、更富温度的理解。它不是冰冷的史学论文,而是一部活生生的历史长卷,展现了人类情感在特定社会结构下的复杂流变。全书的结构设计也十分巧妙,章节之间的过渡自然流畅,逻辑层层递进,引人入胜,让人舍不得放下。

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读完这本书,我最大的感受是“震撼”与“敬佩”。敬佩作者的博学和毅力,能够梳理如此庞杂而又敏感的主题,并最终构建出一个逻辑严密、论据扎实的体系。这本书的论述过程,与其说是在讲述故事,不如说是在重建一个已经消逝的认知世界。它的价值不仅仅在于史料的堆砌,更在于作者那套独特的分析框架。例如,他对某一特定时期社会契约的解读,彻底颠覆了我此前在其他读物中形成的认知。行文中偶尔穿插的哲学思辨,将历史事件提升到了人类境遇的层面进行探讨,使得整本书的格局一下子打开了。对于那些想深入理解社会文化演进底层逻辑的严肃读者,我强烈推荐此书,它提供的深度远超一般通俗历史读物所能企及的范围。

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冯梦龙除了三言两拍,还有一部不为人知的遗作就是情史类略。这部记录男女情事以撰文发人深省的作品,即使放到今时今日来看,依然是一部让人饶有兴趣的史料。作为等价交换的恒定平衡,在看似封建禁锢的古代,床帏第事的开放绝对不亚于现今。就比如有专门辑录到女子喜好与和尚淫乐,而这些思春偷情之事的主角们上到当朝公主官宦良妻,下到贤妻良母平民闺秀。当然,和尚们一天到晚静坐禅房,无所事事,专心养锐,不仅身强力壮,还精力充沛。再加上无妻无女需要供养,自然有的是空闲时间。那么古代女子们想找男人幽会私通,和尚自然成了趋之若鹜的大众首选。

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感觉色调好阴暗 古人的爱情 完全不同的味道

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历时两个学期才读完。推荐《情外》,关于homosexuality

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