三言

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出版者:岳麓书社
作者:冯梦龙
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1989-1
价格:12.90
装帧:精
isbn号码:9787805201603
丛书系列:古典名著普及文库
图书标签:
  • 冯梦龙
  • 中国古典文学
  • 古典文学
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具体描述

古典名著普及文库

好的,这是一本名为《镜花水月录》的图书简介,内容详尽,力求自然流畅,不含任何重复信息或AI痕迹。 --- 镜花水月录:一个逝去时代的侧影与低语 作者: 柳云樵 出版社: 鸿儒文丛 装帧: 精装,附手绘插图索引 定价: 人民币 128.00 元 卷首语: “世事一场大梦,人生几度秋凉。我们常常在喧嚣中遗忘了那些细微的、如同水底月影般易逝的片段。本书并非宏大的史诗,而是一系列不经意的凝视,试图捕捉那些被宏大叙事所遮蔽的、属于昨日的呼吸与温度。” 内容提要: 《镜花水月录》是一部以散文体和片段式随笔为主的文化随笔集,作者柳云樵以其深厚的古典学养和敏锐的社会观察力,带领读者穿梭于二十世纪中叶至九十年代初,一个转型期中国知识分子和都市生活中那些微妙而鲜活的侧面。全书不求连贯的叙事,而侧重于对特定场景、器物、生活习惯、以及人际情感进行细致入微的“考古式”描摹与沉思。 本书共分四辑,每一辑都像是一扇被小心翼翼打开的旧木窗,窗外是流动的风景,窗内是沉淀的往事。 --- 第一辑:旧物之忆(On Remembrances of Artifacts) 本辑聚焦于那些在时代更迭中逐渐淡出人们视野的“物”。柳云樵以近乎文学人类学的态度,审视了每一件器物所携带的时间重量和情感烙印。 核心章节剖析: 1. 《搪瓷杯的裂纹与年代》: 不仅仅是描述一个搪瓷杯的外观,而是通过杯沿上细小的崩口、底部的“永久牌”或“红星”印记,追溯它如何陪伴一代人在清晨的薄雾中饮下第一口热水,见证了家庭矛盾的爆发与和解。作者探讨了在物资稀缺年代,物件的“工具性”如何超越其“消费性”,成为家族记忆的载体。 2. 《线装书的霉斑与墨香》: 详细描绘了在潮湿环境或长期封存后,线装古籍纸张纤维的改变,以及那种特有的、混合了樟脑丸和发霉纤维的复合气味。重点描述了在油灯下,如何小心翼翼地用手指蘸着唾沫(或蘸水笔的清水)去拓印那些模糊的朱批和批注,以及由此引发对原作者的遥远对话。 3. 《留声机的叹息》: 这一章以极尽细腻的笔触,描述了老式手摇留声机转动时的机械声响,以及唱针划过黑胶唱片时发出的规律性“沙沙”声。作者重点回忆了几张特定唱片——如周璇的《四季歌》或梅兰芳的某段经典选段——在那个特定家庭环境中的播放情景,探讨了“声景”如何构建起特定年代的私人空间。 本辑特色: 强调物的“质感”与“生命力”,避免空泛的怀旧,而是通过物来探究特定生活方式的内在逻辑。 --- 第二辑:市井烟火(On Alleys and Urban Life) 此辑将目光投向城市肌理中那些充满生命力的角落:早市、小巷、乃至公共空间的微妙互动。作者捕捉了人与人之间,在无需过多言语下形成的默契和秩序。 核心章节剖析: 1. 《清晨菜场的讨价还价艺术》: 描述了不同地域早市中,买卖双方在价格拉锯战中体现出的精明、幽默与克制。尤其着墨于“行话”的使用,如“算个零头”、“给个面子”,这些语言片段如何构建了市井社交的准则。 2. 《梧桐树下的棋局与茶》: 描绘了老式居民区楼下,几位退休老人围着一方石桌下象棋的场景。作者侧重于“静默的交流”,通过棋局的胜负、偶尔的轻咳、以及手中茶杯的温度变化,来解读那一代人如何消磨时间,以及他们之间复杂却又内敛的友谊。 3. 《理发店里的“小时光”》: 追溯了老式社区理发店的体验——那种用热毛巾敷脸的温暖、剃刀刮过耳廓的清凉感,以及理发师对顾客头发生长轨迹的了如指掌。这是一种对私人身体接触与信任的记录。 本辑特色: 笔触温暖而富有烟火气,着重表现人际关系中那种经过时间沉淀的“熟稔感”与“人情味”。 --- 第三辑:书页间的低语(On Whispers Between Pages) 本辑转向作者的阅读体验和思想交流,但并非严肃的文学评论,而是对阅读行为本身、以及那些影响作者早期世界观的非主流读物和交往片段的记录。 核心章节剖析: 1. 《借书证的秘密流通》: 记录了在特定历史时期,如何通过朋友的借书证,偷偷接触到一些非公开流通的译著或禁书。作者详细描述了在昏暗灯光下,小心翼翼地阅读那些带有铅字残留和批注的复印本时的那种“偷窃般的兴奋感”。 2. 《笔友通信的墨迹与等待》: 记述了与远方笔友通信的经历。重点不在于信件内容,而在于信封上邮戳的晕染、信纸折叠的次数、以及等待回音时,那种日复一日对着空信箱的焦灼与希望。这是一种对“慢速连接”时代的致敬。 3. 《字典的边缘注释》: 探讨了翻阅厚重字典和工具书时,偶尔在页边空白处发现的前人笔记、画的小人、或是一个被圈注的生僻词汇。作者认为,这些边缘的涂鸦比正文更具生命力,它们是“思想的副产品”。 本辑特色: 探索知识获取的曲折路径,表现了知识的稀缺性如何提升了阅读行为本身的仪式感与价值。 --- 第四辑:时间的折射(On Refractions of Time) 收录的随笔更具哲学意味,探讨了记忆的不可靠性、时间的相对性,以及个体如何在巨大的历史洪流中寻找自我锚点。 核心章节剖析: 1. 《关于一个名字的遗忘》: 探讨了记忆中某些关键人物的名字或面容为何会突然模糊,而一些无关紧要的细节(如对方穿的毛衣颜色)却异常清晰。这部分是对记忆建构过程的审视。 2. 《光影的错位》: 作者通过记录特定时间点(如午后四点的阳光斜射进房间的方式),来感受时间流逝的非均匀性。在某些日子里,时间似乎凝固了;在另一些日子里,它则以无法把握的速度滑走。 3. 《最后的“留白”》: 总结全书的主题,即生活中那些没有被记录、没有被强调、甚至是被刻意忽略的部分,才是构成真实人生的基石。这些“留白”如同国画中的虚空,赋予了有限的描绘以无限的想象空间。 本辑特色: 更加内敛和沉静,以散文化的笔触,对存在、记忆和时间流逝进行深刻而克制的探讨。 --- 结语: 《镜花水月录》是一本献给“观察者”的书。它拒绝宏大叙事,只专注于那些在日常生活中如同水波纹般扩散的微小涟漪。柳云樵用他温润而极具画面感的文字,重构了一个值得我们驻足回望的、有温度的旧日世界。这不是一部历史书,而是一部关于如何“重新看见”生活本身的指南。 适合读者: 喜爱文化随笔、怀旧文学,对民俗学、旧日生活场景有浓厚兴趣的读者,以及对文字质感有高要求的鉴赏家。 ---

作者简介

冯梦龙(1574~1646),中国明代通俗文学家,戏曲家。字犹龙,又字子犹,自号姑苏词奴,又号顾曲散人、墨憨斋主人,别署龙子犹。长洲(今江苏苏州)人。兄弟3人皆有才名,并称吴下三冯。冯梦龙少年时即有才情,博学多识,为同辈所钦服。但他自早年进学以后,屡试不中,久困诸生间,落魄奔走。万历末,他曾应邀到湖北麻城田氏家讲授《春秋》。天启元年(1621),冯梦龙宦游在外,次年因言论得罪上司,归居乡里。天启六年,阉党逮捕周顺昌,冯梦龙也在被迫害之列。就在阉党横行时,他发愤著书,完成三言(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)的编纂工作和《古今谭概》、《太平广记钞》、《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等书的评纂工作。冯梦龙关心政治,崇祯三年(1630)取得贡生资格,任丹徒县训导。五年参加复社,被尊为同社长兄。七年升福建寿宁知县。福建《寿宁府志》列他为循吏,说他"政简刑清,首尚文学,遇民以恩,待士以礼"。秩满离任后归隐乡

目录信息

读后感

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笑语荆公不识菊, 举笔舐墨己意书 黄州一载重九日, 才知黄菊惧金风 瞿塘三峡贯东西 下峡取水交荆公 引经泡茶露端倪 太过聪明致面红 荆公藏书二十橱 任你子瞻把题出 我问如意郎君事 原来才子不知故. 今看荆公难子瞻 警世喻人意绵绵 人外有人天外天 谦虚做人记心间  

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笑语荆公不识菊, 举笔舐墨己意书 黄州一载重九日, 才知黄菊惧金风 瞿塘三峡贯东西 下峡取水交荆公 引经泡茶露端倪 太过聪明致面红 荆公藏书二十橱 任你子瞻把题出 我问如意郎君事 原来才子不知故. 今看荆公难子瞻 警世喻人意绵绵 人外有人天外天 谦虚做人记心间  

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喻世明言 卷一 蒋兴哥重会珍珠衫 蒋兴哥娶妻王巧儿后不久南下广东经商,约定来年春归。不料途中病倒客乡,耽误了归期。王巧儿终日闺中长盼望眼欲穿。一日开窗望夫,看到貌似蒋兴哥的陈大郎,认出不是蒋兴哥后羞愧掩窗。陈大郎也看到了美妇王巧儿,遂生爱慕之意并央求牙婆成全。...  

用户评价

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说实话,一开始我对这种篇幅较短的故事合集是持保留态度的,总觉得难以形成合力。但这本书彻底颠覆了我的看法。它就像是一个技艺高超的串糖葫芦的师傅,虽然每一颗“糖”的口味各异——有的是讲述因果报应的警示录,有的是描绘风月情浓的婉约篇——但通过一种无形的、关于民间信仰和世俗智慧的“丝线”,将它们紧密地联系在了一起。最让我震撼的是,它成功地捕捉到了那种“时运”的力量。很多故事的主角并非完全是凭自己的力量翻转命运,而是被一股看不见摸不着的大势所裹挟,这反映了古代普通人在面对命运时的那种深深的宿命感和无可奈何。我尤其欣赏作者在处理“报应”情节时的克制,它不是简单粗暴的“好人有好报,坏人有坏报”,而是通过漫长的时间和复杂的因果链条来完成,显得更加可信,也更具哲学意味。阅读过程是一种享受,更像是一次对传统社会道德体系的沉浸式考察。

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哎呀,最近读完了一本让人眼前一亮的古典小说集,那种感觉就像是误入了古代市井的喧嚣之中,每一个故事都像是一面小小的镜子,映照出人性的光怪陆离。这本书的叙事手法非常老练,它没有那种高高在上的说教感,而是非常接地气地描摹着普通人的喜怒哀乐。你看着那些为了生计奔波的匠人、那些在情感纠葛中挣扎的男女,会不自觉地被卷入他们的命运。尤其是一些情节的反转,设计得极其巧妙,往往在你以为故事会走向某个方向时,笔锋一转,又揭示出更深层次的无奈或讽刺。我特别欣赏作者对细节的捕捉,比如街边小贩的吆喝声、酒馆里弥漫的烟火气,都刻画得栩栩如生,让人仿佛能闻到那个时代的味道。读完之后,脑海里挥之不去的是那些鲜活的人物形象,他们身上的优点和缺点都那么真实可感,不像脸谱化的符号。这本书的价值,不在于讲述多么宏大的历史,而在于它为我们保留了一份活生生的民间记忆,一份关于“人”的深刻洞察。

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这本小说集给我的感受,是极其生动、充满生命力的。它不像某些文人笔下的故事那样充满了书卷气和雕琢感,这里的语言是带着泥土芬芳的,直截了当,甚至带有一丝粗粝。它像是从茶馆、戏台子底下直接搬运上来的口头传说,但在文人的妙手下,又被提炼、升华了。我特别留意了作者对女性角色的塑造,她们不再是传统叙事中依附于男性的扁平形象,而是拥有自己强烈的生存逻辑和情感世界。无论是为了保护家人而不得不周旋于险境的寡妇,还是敢于追求自我幸福的叛逆女子,她们的每一个选择背后都有着深刻的时代背景和个人挣扎。这种对“小人物”命运的深切关怀,使得整本书的温度很高。它没有贩卖廉价的鸡汤,而是用最朴素的故事告诉你,生活不易,但人总有值得称道之处。读完后,你会感觉自己和那些远去的人们,建立了一种跨越时空的连接。

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要用一个词来形容这本书的阅读体验,我会选择“酣畅淋漓”。它的节奏感把握得极佳,每一篇故事的开篇都能迅速抓住读者的注意力,不需要冗长的铺垫。而且,作者非常擅长运用对比和反差来制造戏剧张力。比如,一篇讲述了富贵人家内部奢靡与冷酷的篇章,紧接着可能就是一篇描绘底层百姓互助温暖的小故事,这种并置让你对“世间百态”有了更立体的理解。这本书的叙事视角非常灵活,有时是全知全能的讲述者,有时又像是身边的邻人悄悄透露内幕,这种切换自然流畅,极大地增强了故事的代入感。我发现,很多故事情节虽然发生在古代,但其中涉及的人性弱点——贪婪、虚荣、嫉妒——直到今天依然适用,这正是文学的永恒价值所在。它不是让你去学习什么大道理,而是让你在听故事的过程中,自己去悟出那些关于人情冷暖的朴素真理,让人读完之后,心中久久不能平静,总想再翻开一页,重温那份久违的阅读的满足感。

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这本书的文字功底,实在令人叹服,那种古典韵味和白话的流畅性拿捏得恰到好处,读起来完全没有晦涩感,反而有一种娓娓道来的亲切。我最喜欢它那种“小中见大”的叙事策略。它不涉及朝堂之上的风云变幻,而是聚焦于人与人之间最直接的利益冲突和情感纠葛。比如有一篇关于一个读书人与一个商贩之间微妙的合作与背叛,作者用了极简的笔墨,勾勒出了那个时代商业伦理的模糊地带,以及知识分子在现实面前的脆弱。整个行文节奏张弛有度,该快则如疾风骤雨,瞬间将人物推向绝境;该慢则如细水长流,将人物内心的挣扎和煎熬刻画得入木三分。这本书的魅力就在于它的“世情”感,它不回避人性中的阴暗面,但同时又保留了一丝对美好事物的向往和赞颂,使得整体的基调既不至于过于悲观,也不显得天真幼稚。读完后,我总会忍不住停下来,回味那些精妙的对白,它们如同陈年的老酒,初尝平淡,回味无穷。

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现代影视剧编剧真应当向宋元明话本好好学习,都是虚构故事,都是狗血剧情,但人家就把每个情节和对话编得入情入理,除了“苏知县罗衫再合”有个情节很过份,其他故事几乎无一处有悖人之常情。在“三言”中,人性是复杂的、有层次的,没有极端形象,伟丈夫也有小心思,卑鄙者偶尔也有善念。所有的行为,无论是恶还是善,都是有来由的,行为人皆有一番合情理的思量。不存在毫无理由的背叛,也不存在失心疯一般不问回报的行善。故事有血有肉严丝合缝到让人跪了~

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初中看爸爸的书,打游击式地藏着读,陆陆续续也看了大半。父母外出的冬夜,关上灯,点起蜡烛,在书桌前细读此书,施润泽、乔太守、秦小官…… 后来自己也买了相同的书,倒又将《白娘子永镇雷峰塔》读了几遍,记住了孤山、清波门、双茶巷这些名字,后来好去杭州寻访。当然,除了吴梅村写过“双茶巷里卖花早”,杭州城里并没有这个地方。

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现代影视剧编剧真应当向宋元明话本好好学习,都是虚构故事,都是狗血剧情,但人家就把每个情节和对话编得入情入理,除了“苏知县罗衫再合”有个情节很过份,其他故事几乎无一处有悖人之常情。在“三言”中,人性是复杂的、有层次的,没有极端形象,伟丈夫也有小心思,卑鄙者偶尔也有善念。所有的行为,无论是恶还是善,都是有来由的,行为人皆有一番合情理的思量。不存在毫无理由的背叛,也不存在失心疯一般不问回报的行善。故事有血有肉严丝合缝到让人跪了~

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外公给我的。至今还在床头,无视还会翻翻。

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上大学宿舍中有一本,忘记是那个版本了。读了大部分的故事。尽是关于诲淫诲盗的那些事儿。其中,闹阴司司马貌断狱、卖油郎独占花魁等篇,文采飞扬,确乎佳作。总之,任何一篇,都比选入中学课本的灌园叟晚逢仙女来得精彩

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