方丈記 徒然草 在線電子書 圖書標籤: 日本文學 日本 隨筆 吉田兼好 鴨長明 徒然草 散文隨筆 散文
發表於2025-02-22
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20110811
評分感覺日本文人真幸福,古人叨逼叨也能齣成書。
評分這個本似乎譯的不好。但是譯得好的那本藉給彆人再也沒還過。暫作記錄。
評分隨意從書中抽齣兩條,你瞅瞅這些禿驢何其虛僞也?"有一人與一位老尼同行去清水寺。一路上,老尼一直喃喃自語地說:“嚏哉、嚏哉……”那人就問:“師太為何口中念念不止?”老尼並不作答,依然念誦不絕。那人又反復問瞭數次,老尼纔生氣地說:“你這人真是煩人。沒聽說過打噴嚏時,如果不反復念這個,就可能死去?我有個養君,托寄在比叡山做沙彌,我估計他此時要打噴嚏,纔不停念誦。”如此用心,可謂大慈也。"“過去曾有一位高僧,每當彆人有緊要之事嚮他通報時,他就說:“我這裏也有件十分緊要的事,需爭朝夕!”說罷就捂住耳朵,隻顧念佛,最終得赴往生淨土。”
評分何謂為禪,世間小事皆為禪。
鴨長明(1155-1216),日本歌人,生於神官之傢,和歌之名為後鳥羽上皇所稱許。50歲時因失意齣傢,隱居於大原山。其結草庵而隱匿的心情寄托在流傳至今的隨筆《方丈記》中。
吉田兼好(1283-1350),南北朝時期日本歌人。曾在朝廷為官,後來仕途失意,齣傢做瞭僧人,又稱兼好法師,他精通儒、佛、老莊之學。《徒然草》等隨筆作品則錶達瞭對現世社會的不滿與舊日繁華的留戀,預示瞭貴族文化逐漸隱遁退齣曆史的結局。
《方丈記》和《徒然草》是日本近古文學的雙璧,深邃而警世,裏麵充溢著人生無常和飄然齣世的思想,代錶日本古代隨筆的最高成就。
《方丈記》中流露齣對時代變幻無常的感慨。作品大體分為兩部分,前一部分作者從感慨世事多艱齣發,記述瞭平氏統治時期的天災、人事之變,後一部分記述瞭作者的傢係、齣傢隱居後的清貧生活,文體是和漢混淆體,文筆生動。
隨筆集《徒然草》注重對人生的領悟,全作共分243段,由雜感、評論、小故事,也有一些屬於記錄或考證性質的作品,涉及當時社會的各個階層的眾多人物。作者寫瞭許多帶有寓意性質的小故事。由於這部作品內容豐富,語言簡練剛勁,描寫生動準確,長期被認為是日本隨筆文學中的佳作。
清少纳言:出家人受人视若木屑。 若爱宕山野之露水永不消,鸟部山治烟恒不散,人生在世,得能长存久住,则生有何欢?正因变幻无常、命运难测,方显人生百味无穷。 世上最惑人心者,无过于色欲。人心实愚妄至极。 观家具情状,便知主人心性。 人言,万物情致以秋为上。 有出家遁...
評分我的房间在一楼,小得像个火柴盒,抡不开一只猫。一桌、一椅、一床、一柜和一百多本书,就把这小盒子全塞满了。不过一人独居,倒也勉强够大。我又不在房间里翻跟斗竖蜻蜓,大而无当,何必?日间检书听雨,入夜席地而卧,于今百日有余,对小屋渐生感情,因名之曰“方丈居...
評分《方丈记》中的“扪心自问”篇讲过这样一句话:“遇事莫执心”,《徒然草》的第二三五段也讲到一句与之相似的话——“虚空善容物”,这两句话从某种程度上较好地概括了这两部文集中所体现的闲散自在之趣,都显现了潇洒的气度。 死亡一直是个值得深思的问题,每天每天在这个世界...
評分刚看完方丈记,就开始巴望着看徒然草,文字气度,明显不是一位的书卷。你知道,你时间不多,于是只是简单的看故事,也没有时间,就看到方丈记,文字很短,气压很低,如同寂静的夜里,偶然传来的蝉鸣,还有你曾经爱过恨过的很多细节,都变得无味。世事变迁,你高兴与否,都在行...
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