具体描述
《儒学警悟》共收书六种，即《石林燕语辨》十卷、《演繁露》六卷、《嫩真子绿》五卷、《考古编》十卷、《扪虱新话》八卷、《莹雪丛说》二卷，共四十一卷。由于《扪虱新话》分上下两集，故本书又号称《儒学警悟七集》。 21世纪将是具有儒学传统的国家崛起并起主导作用的世纪，这是儒家深刻的思想内涵所决定的。本书将对从事儒学研究工作的学者起到重要的参考价值。
《儒学警悟》向无刻本。據缪荃孙说，光绪壬辰（即光绪十八年、一八九二），有书贾自山西得《儒学警悟》全编六册，明钞明装，为宗室伯产羲祭酒购去,秘不示人.壬子(一九一二)之春,伯羲去世后,遗书散出, 辗轉为缪荃孙购得.缪荃孙参校各书,互为考订,费时六年,於戊午(一九一八)冬全部校勘完毕.次年中秋前三日,为本书撰写了序言,新手交给陶湘付梓，这时缪荃孙已卧室在床，不久即去世，此书遂成了缪荃孙校订的最后一剖书。本书於壬戌(一九二二)冬刊刻完毕,是《儒学警悟》一书唯一的刻本。今即據中华书局图书馆藏该本原大影印,供学界参用.又藏此本卷二十四《攷古編》卷三第六页缺，此次影印據国家图书馆藏明抄本補配,特些说明,聊志谢意.
作者简介
目录信息
读后感
著名历史文献学家张舜徽先生在其著作《中国古代史籍校读法》中谈及综合性丛书的起源，他认为南宋俞鼎孙、俞经编《儒学警悟》（七种41卷，宋宁宗嘉泰元年，即公元1201年）、左圭编《百川学海》（宋度宗咸淳九年，即公元1273年），有丛书之实，无丛书之名。名实俱备的丛书则滥觞...
评分著名历史文献学家张舜徽先生在其著作《中国古代史籍校读法》中谈及综合性丛书的起源，他认为南宋俞鼎孙、俞经编《儒学警悟》（七种41卷，宋宁宗嘉泰元年，即公元1201年）、左圭编《百川学海》（宋度宗咸淳九年，即公元1273年），有丛书之实，无丛书之名。名实俱备的丛书则滥觞...
评分著名历史文献学家张舜徽先生在其著作《中国古代史籍校读法》中谈及综合性丛书的起源，他认为南宋俞鼎孙、俞经编《儒学警悟》（七种41卷，宋宁宗嘉泰元年，即公元1201年）、左圭编《百川学海》（宋度宗咸淳九年，即公元1273年），有丛书之实，无丛书之名。名实俱备的丛书则滥觞...
评分著名历史文献学家张舜徽先生在其著作《中国古代史籍校读法》中谈及综合性丛书的起源，他认为南宋俞鼎孙、俞经编《儒学警悟》（七种41卷，宋宁宗嘉泰元年，即公元1201年）、左圭编《百川学海》（宋度宗咸淳九年，即公元1273年），有丛书之实，无丛书之名。名实俱备的丛书则滥觞...
评分著名历史文献学家张舜徽先生在其著作《中国古代史籍校读法》中谈及综合性丛书的起源，他认为南宋俞鼎孙、俞经编《儒学警悟》（七种41卷，宋宁宗嘉泰元年，即公元1201年）、左圭编《百川学海》（宋度宗咸淳九年，即公元1273年），有丛书之实，无丛书之名。名实俱备的丛书则滥觞...
用户评价
如果非要用一个词来概括这本书给我的感受，那可能是“醍醐灌顶”。我之前对国学抱有一种敬而远之的态度，觉得那都是书本上的陈旧学问，与我的日常生活并无太大干系。然而，这本书成功地打破了这种隔阂。它不是高高在上的说教，而是深入到个体生命的困境之中，探讨如何在一个充满变数的世界里，保持内心的定力与道德的准则。作者的文笔时而如高山流水般流畅，时而又如锋利的刻刀般精准地切入要害。这种强烈的对比和张力，使得全书读下来酣畅淋漓，仿佛经历了一次精神的洗礼。我强烈推荐给那些正在人生十字路口徘徊，渴望在传统智慧中寻找方向的读者。
评分说实话，这本书的文字风格对我来说是一种挑战，但也是一种享受。它不像那些面向大众的科普读物那样追求通俗易懂，而是保留了一种文雅而深邃的基调。我能感受到作者在遣词造句上的匠心独运，许多句子都充满了古典韵味，但又不失现代语法的严谨性。这种风格使得阅读过程本身就成了一种对语言艺术的品味。特别是在论述“仁”与“礼”的关系时，作者的表述尤为精彩，他巧妙地平衡了理想主义的追求和现实操作的可能性。我经常会因为一句精妙的比喻而停笔，然后细细回味。这本书并非仅仅是知识的传递，更像是一场智识上的探险，引领读者深入到文本肌理的幽微之处。
评分初读此书，给我的第一印象是其结构上的精妙安排。作者似乎非常注重叙事的节奏感，使得原本可能枯燥的学术探讨，变得引人入胜。文字的流动性非常强，即使是面对那些比较严肃的哲学议题，作者也总能找到巧妙的切入点，让人不至于感到疲倦。我记得有几个章节，作者运用了大量的历史典故和现代案例进行对比论证，这种跨越时空的对话方式，极大地增强了说服力。更让我惊喜的是，书中对一些常见误解的澄清，非常到位。它没有一味地褒扬或贬低，而是试图还原儒学思想的本来面目，帮助读者建立起一个更全面、更客观的认知框架。读完之后，我感到自己对“修身、齐家、治国、平天下”这些概念有了更具象化的理解，不再是空洞的口号，而是可以付诸实践的行动指南。
评分这本书最让我感到价值的是它所倡导的那种审慎的态度。在当前这个信息爆炸、观点极化的时代，我们很容易被情绪裹挟，轻易地下结论。而《儒学警悟》恰恰提供了一种“慢下来”的力量。它引导我们去关注事物的多面性，去理解不同立场背后的逻辑支撑。例如，书中对传统礼仪在现代社会中的保留与革新的探讨，处理得非常得体。它没有盲目地鼓吹复古，也没有一概而论地否定传统，而是通过细致的剖析，给出了一种既尊重历史又面向未来的路径选择。这种不偏不倚、追求平衡的论述方式，让我对很多曾经固执的看法产生了动摇，促使我进行更深层次的自我审视。
评分这本名为《儒学警悟》的书，从我个人的角度来看，确实提供了一种非常独特的阅读体验。我是在一个偶然的机会接触到它的，当时我对传统文化中的某些观点感到困惑，希望能找到一些启发性的解读。这本书并没有像我预期的那样，直接给出一套标准化的答案，反而更像是一种引人深思的对话。它在探讨儒家思想的核心价值时，并没有回避其在现代社会中可能面临的挑战和争议。我尤其欣赏作者那种鞭辟入里的分析能力，能够将那些看似古老晦涩的理论，用一种非常贴近现实的语言重新包装起来。阅读过程中，我多次停下来反复琢磨某些段落，感觉自己仿佛置身于一个与先贤对话的场域，既有对传统的敬畏，又不乏对当下处境的反思。它不是一本快餐式的读物，需要投入时间去慢慢咀嚼，去体会其中蕴含的深层意图。
评分2005年曾点逗一遍。今日再来。2011.7.24再阅毕。心境都是不平。
评分2005年曾点逗一遍。今日再来。2011.7.24再阅毕。心境都是不平。
评分2005年曾点逗一遍。今日再来。2011.7.24再阅毕。心境都是不平。
评分漂亮的影印本，吴某苦中作乐呵呵呵
评分漂亮的影印本，吴某苦中作乐呵呵呵
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