《世俗神话》在理论和实践的两个层面上对电影本体进行了心理学和美学的思考，视野宽阔，涉及哲学、美学、神话学、心理学、社会学、人类学、精神分析学、结构主义符号学等理论，有助于读者深入认识电影的本体理论和创作风貌，开拓电影思维和体验电影创作的审美品格。
具体描述
读后感
我木读过这本书，可是我怪喜欢这个题目，看起来很diao，我看木人写评论，我就来写了，谢谢大家的支持，多顶贴，谢谢，，， 我看了以后再来这里继续写，，，
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用户评价
交叉学科x电影，电影学研究必备，影像语言的表达与社会化运动
评分出乎意料，思路圆整，分析切当，在整个结构主义、符号学风行的电影理论背景下别具一格地跳宕于前者和神话思维、语言层面之间。电影打包着生活的灵魂在蹒跚羁旅的路上走向盛大平和。
评分女的！
评分伊芙特·皮洛以列维施特劳斯与皮亚杰为起点的研究似乎试图将电影研究与银幕理论从机械的本体论以及电影第二符号学的认同理论中解放出来，通过“经验”“手势”取代“认同”，《野性思维》开启了电影研究1980—1990s的英美转向，或者说是与早期电影理论的重新连通，但在中间偏后的“空间思维”中，她尝试对空间进行分析，反而滑入了对罗兰巴特以及对电影第一符号学的重启。
评分那种作为梦幻工厂的电影颇似卖淫：其目的在于以低廉价格满足看客的欲望。如果我们承认电影可能成为逃避现实的粗俗媒介，那么，电影的真正潜能是否恰恰在于自己的刺激和诱惑力？而另一方面，如果说电影犹如一面镜子可以为我们提供种种梦幻般的模式、偶像和理想，那么，这种功能又怎样影响我们的生活呢？……当我浏览手头的实例时，我终于发现，作为文化的载体，“生食”绝不比精心炮制的“熟食”逊色：世俗和神话密切相关。——《世俗神话》一书书名即源于此，偶尔会有本雅明+拉康+桑塔格附体的感觉。当电影从一种技术手段解放出来，不仅用来直面外在的这个宇宙，更多的时候还可以用来捕捉人类内心隐秘的若干想法。我喜欢本书作者在书中不时抛出的若干问题，同样适用于人类自身。
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