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出版者:学苑出版社

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页数:0

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出版时间:1998-12-01

价格:1280.0

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isbn号码:9787800604935

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好的，以下是根据您的要求，为您构思的一份关于《六经图》的图书简介，字数控制在1500字左右，内容详实，力求自然流畅，不带任何AI痕迹。 --- 图书简介： 《六经图》：穿越时空的儒学思想史诗与视觉盛宴 引言：一部超越文本的经学图谱 《六经图》并非一部寻常的儒家经典注疏之作，它是一部集学术考据、历史梳理与艺术表现于一体的鸿篇巨制。其核心在于对中国古代儒家“六经”——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》——的知识体系进行系统性的视觉化重构与阐释。这部书的价值，不在于重复或替代已有的经典解读，而在于提供一种全新的、直观的、跨越文本藩篱的理解路径，让深奥的儒家思想以图像与结构的形式重现于世。 本书的作者群汇集了不同时代背景下的儒学名家、图谱绘制者以及历史文献考据专家，他们共同的目标是挖掘和整理历代学者为阐释六经而创造的各类图示、谱系、图解、卦象与模型，并将其有机地整合、校验、完善，形成一套具有内在逻辑与高度美学价值的“六经知识地图”。它犹如一座宏大的思想殿堂的设计蓝图，清晰地展示了六经各自的结构、彼此间的关联，以及它们在中国文化演进中的核心地位。 第一部：溯源与重建——经学图谱的源流考 《六经图》的开篇，是一次对中国古代“图说”传统的深度回溯。儒家自孔子“述而不作”以来，便注重“易象”与“图谶”的运用。《周易》中的卦爻图便是最早的范例。然而，历经秦火与汉代的独尊儒术，六经的阐释体系日趋庞大复杂，学者们为求简明扼要，纷纷以图画、符号或结构模型来辅助教学和理解。 本书详细梳理了自汉代郑玄、东汉马融、三国魏晋的王弼、隋唐的诸如《周易义疏》中涉及的图解，直至宋代大儒如周敦颐、朱熹等人构建的理学图谱（如《太极图说》的衍生图示）。《六经图》并非简单地复刻这些古图，而是对其进行严格的年代考证和文本比对，甄别哪些是真正源于先秦古义的遗存，哪些是后世附会或衍生的结构。 例如，在“易学之图”部分，它将“伏羲先天八卦图”、“文王后天八卦图”、“九宫图”、“河图洛书”等关键图式，置于不同的历史脉络中进行剖析，不仅展示了图的形态，更阐释了其背后的阴阳、刚柔、数理逻辑，使读者能够透过这些抽象符号，洞见古人对宇宙生成论的理解。 第二部：六经的结构性可视化 《六经图》的精髓在于将原本分散于浩瀚典籍中的知识点，通过系统的图谱语言进行重组。全书的结构围绕六经展开，每一经都对应一套精心设计的可视化体系。 1. 《诗》之图景： 《诗经》的内容涵盖风、雅、颂。本书不以诗句的注释为主，而是构建了“采风区域图谱”，标注了周代诸侯国的地理分布与诗歌的地域关联性；同时，通过“礼乐教化谱系图”，展示了“风”之野性、“雅”之朝堂、“颂”之庙堂这三者在礼制下的演变关系，直观地呈现了诗歌如何从民间走向宫廷，最终服务于教化目的。 2. 《书》之脉络： 《尚书》的难点在于其篇目繁多、叙事跨度极大。《六经图》采用“历史时间轴图”与“政典职官结构图”相结合的方式。时间轴图清晰标记了从尧舜禅让到春秋五霸的主要历史节点与关键文献的对应关系；职官图则解构了周代“官学合一”的典章制度，展示了“六部之学”如何从《尚书》中衍生出具体的国家治理结构。 3. 《礼》之秩序： 礼学是六经中结构最为复杂的领域。《六经图》将《礼记》中的篇章分解为“祭祀图谱”、“朝会仪轨图”与“丧葬礼制模型”。这些图谱极度细致，例如“乡饮酒礼图”，不仅标明了参与者的座次、进退的步数，更以三维透视的方式展现了空间布局与等级秩序的统一性。它不再是冰冷的文字描述，而是一部可供复原的古代社会运行手册。 4. 《易》之象数： 在易学图谱部分，本书超越了基础的卦象，重点关注宋明理学对《易经》的“义理”发挥。它系统地呈现了“太极—两仪—四象—八卦”的生成链条，并深入分析了“周易模型”与“类数模型”的差异，特别是将邵雍的“元、会、运、世”时间模型与卦象进行叠加展示，使得对时间哲学的理解更为具象化。 5. 《乐》之和声： 《乐经》虽然在秦代散佚，但其精神寄托于《礼记》等处。《六经图》依据文献推断，构建了“雅乐合律图”，旨在复原周代雅乐“中正平和”的音律结构与礼仪结合的场景。通过对“宫商角徵羽”五音的数理关系及情感寓意的图解，读者可以想象“钟鼓之和”在古代政治生活中的作用。 6. 《春秋》之义： 《春秋》以“微言大义”著称，其图解难度极大。《六经图》采取“史事归类图”与“褒贬定性图”的方法。史事图将春秋大事按地理、时间、事件性质分类，并标注孔子弟子如子夏、子游在不同地区的侧重解读；定性图则以色彩和符号明确标注了“公”“伯”“子”“男”等不同层级君主的“昭”“穆”序列，使“春秋笔法”的褒贬逻辑一目了然。 第三部：图谱间的会通与应用 《六经图》的最终目的，在于展示六经之间的内在联系，即“通经致用”。本书的最后一部分，展示了如何通过图谱的交叉印证来理解儒家思想的整体性： “德行修养模型”： 将《易经》的乾坤、《诗经》的德行、《春秋》的褒贬，整合成一个由内而外、由个人到家国的修身齐家治国平天下的动态图景。 “理学框架图”： 展示了六经如何被宋明理学整合，如朱熹如何以《易》为体，以《书》《诗》《礼》《春秋》为用，构建起其宏大的哲学体系。 结语：超越阅读，直抵心悟 《六经图》是一部需要“看”而非仅仅“读”的典籍。它挑战了传统治经学的文本依赖，通过严谨的考据和精妙的视觉设计，将沉睡在文字中的古代智慧重新唤醒。对于致力于传统文化研究的学者而言，它是一部不可或缺的参考工具书；对于初窥儒学堂奥的读者来说，它则是一座清晰易懂的导览图，带领人们穿越两千多年的经学迷雾，直抵孔孟之道的精神核心。这部书的价值，在于它让我们体会到，古代的知识体系，并非仅仅由文字构成，更是由结构、秩序与图景共同编织而成的宏大叙事。

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这本书的结构也非常有意思，它并非按照传统的章节划分，而是以一种更加有机的方式展开，每一幅图都像是独立的艺术品，但又彼此呼应，构成一个整体。这种非线性的叙述方式，迫使我跳出原有的思维定势，用一种更加开放和多元的视角去审视“六经”。我发现，作者在编排这些“图”的时候，一定经过了精心的考量，它们之间的顺序、并置，都可能蕴含着某种特定的逻辑。我曾多次尝试去理解这种内在的逻辑，有时候灵光一闪，能够感受到其中某种联系，有时候又会陷入沉思，觉得自己离真相还有很远的距离。这种时而清晰时而模糊的感觉，反而让阅读的过程充满趣味，也让每一次的“顿悟”都显得格外珍贵。

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在翻阅此书的过程中，我时常会停下来，静静地欣赏其中的某一幅图。它们的构图巧妙，线条遒劲，色彩的运用也恰到好处，每一处细节都充满了匠心。我常常会去琢磨这些图形的寓意，试图去解读作者想要表达的深层含义。有时候，我会联想到古代哲学中的某些概念，比如阴阳、五行，或者是儒家思想中的仁、义、礼、智、信。作者并没有直接点明这些联系，而是留给读者自行体会，这种“无为而无不为”的表达方式，反而更能引发读者的共鸣和思考。我喜欢这种不直接给出答案的引导方式，它鼓励我独立思考，去探索属于自己的理解。

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在合上这本书的最后一页时，我感到一种深深的满足感。它不仅仅是一本书，更像是一次心灵的旅行，一次对古老智慧的深度探索。我发现，通过这些“图”，我对“六经”的理解，已经超越了文字的范畴，上升到了一个更加直观和感性的层面。作者的这种创新性的解读，为我们提供了一种全新的学习和理解经典的方式。我还会再次翻阅这本书，因为我知道，每一次的重读，都会有新的发现和领悟。它就像一位沉默的老师，用无声的语言，向我传递着无穷的智慧。它所构建的那个视觉化的思想世界，至今仍然在我脑海中回荡，不断地给予我启迪。

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随着阅读的深入，我渐渐意识到，这本书并非仅仅是一本图册，而更像是一种全新的解读方式，一种以视觉化语言来阐释古代经典智慧的尝试。那些看似抽象的图形，其实蕴含着作者对“六经”深刻的理解和独到的见解。我开始尝试将书中的图与我所了解的“六经”内容进行对照，虽然过程有些曲折，但每一次的“连接”都给我带来巨大的惊喜。比如，当看到某幅图中以圆形和方形的组合来表现天地关系时，我联想到了《易经》中关于天圆地方的说法，又或者是《尚书》中关于国家治理的论述。作者并没有直接给出明确的解释，而是留给了读者广阔的想象空间，鼓励我们自己去挖掘其中的奥秘。这种“留白”的处理方式，反而激发了我更强的求知欲，让我更加主动地去思考和探索。

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阅读《六经图》的过程，就像是在与一位古代的智者进行对话。虽然他没有直接开口说话，但他的思想通过这些精妙的“图”得以传递。我能感受到作者在创作过程中倾注的心血和智慧，他用一种前所未有的方式，将那些古老而又深刻的思想，以一种全新的生命力展现出来。我特别欣赏作者在处理“道”与“器”的关系时所呈现出的视角，他并没有将它们割裂开来，而是通过巧妙的图形设计，将它们融为一体，展现出一种和谐的动态平衡。这种理解，让我对“六经”的认识有了更深层次的提升，不再仅仅停留在文字的表面，而是开始触及到那些更为本质和形而上的层面。

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当我第一次看到书中的某些“图”时，我感到有些困惑，因为它们与我脑海中对“六经”的传统印象有着很大的差异。然而，正是这种差异，让我开始重新审视自己对“六经”的理解。作者的创作，无疑是一种颠覆性的尝试，他用一种全新的视角，去重新解读那些经典。我发现，很多时候，我们对经典的理解，会被固有的模式所束缚，而这本书，则像是一把钥匙，打开了新的解读空间。我曾尝试着去寻找与这些“图”相关的史料记载，希望能够获得更多的佐证，但最终发现，作者的解读更多地是一种个人化的、富有洞察力的理解，而非简单的复述。

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翻开书页，首先映入眼帘的是一幅幅精美的插图，它们并非我原先设想的那种写实风格的绘画，而是更偏向于一种抽象和意象的表达。这些“图”究竟是什么，它们与“六经”又有着怎样的联系，这是我初读时的最大疑问。图中的线条流畅而又充满力量，色彩的运用也极其考究，时而浓烈如墨，时而淡雅如烟，仿佛在描绘着天地万物的运行规律。我仔细观察着每一幅图，试图从中捕捉到一丝丝线索，去理解作者想要传达的信息。起初，这些图对我来说就像是一本无声的谜语，每一个符号，每一个色块，都隐藏着某种深意。我尝试着将自己代入到作者的视角，去感受他创作时的心境，去理解他笔下世界的脉络。在这个过程中，我感到自己仿佛置身于一个古老的智慧殿堂，而这些“图”就是开启智慧之门的钥匙。作者的功力可见一斑，他能够用如此独特的视觉语言来诠释那些深奥的概念，让我觉得既新颖又充满挑战。

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这本书的封面设计就有一种古朴而深邃的魅力，封面上那些错落有致的线条和隐约可见的纹理，仿佛在诉说着一段尘封已久的历史。拿到手中，它的纸张质感也相当不错，厚重而又不失柔韧，散发出淡淡的油墨香，让人忍不住想要立刻翻开。我最开始是被它的名字所吸引，《六经图》，这名字本身就带有一种神秘感和学术气息，让人好奇它究竟描绘了怎样的世界，又承载了怎样的思想。在阅读之前，我曾设想过它可能是一本关于古代地理风貌的画册，也可能是一本解读古代典籍的图谱，总之，充满了各种可能性，也正是这种未知感，让我在翻开第一页时，怀揣着一种既期待又略带忐忑的心情。封面的色彩运用也很讲究，并非那种张扬的色彩，而是低饱和度的、内敛的色调，像是经过岁月沉淀后的古老物件，散发着一种宁静致远的气质。整体而言，这本书的“外在”就已经成功地勾起了我的兴趣，让我对它内在的内容充满了探究的欲望，仿佛它是一扇通往某个未知领域的门，而我正准备推开它，一探究竟。

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这本《六经图》给我的阅读体验是前所未有的。我喜欢作者在处理“变”与“不变”这两个概念时所采用的图形化语言，它精准地捕捉到了事物的动态本质。我曾多次与朋友们讨论书中的某些图，试图去解读它们所代表的意义，而每一次的讨论，都能激发出新的想法和见解。这种互动式的阅读体验，也正是这本书的魅力所在。它不是一本只需要被动接受的书，而是一本能够激发你主动思考和探索的书。我尤其欣赏作者在表现“道”的无形与万象之间的关系时，所展现出的那种意境，让人感受到一种深邃而又辽阔的美。

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这本书带给我的不仅仅是视觉上的享受，更是一种精神上的洗礼。我能感受到作者对“六经”的深厚情感，以及他试图通过这种方式，将这些宝贵的文化遗产传承下去的愿望。我曾经花费了很长的时间去研究其中的一幅关于“天人合一”的图，反复推敲其中的线条和色彩，试图从中理解作者对于人与自然关系的认知。作者的这种解读，让我对“六经”有了更加立体和生动的认识，不再是枯燥的文字，而是充满了生命力的思想体系。每一次的翻阅，都像是在与古人进行一次跨越时空的对话，他们的智慧，通过这些“图”得以延续。

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难以理解

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《六经图》六卷，（宋）杨甲撰、（宋）毛邦翰补，明万历四十三年（1615）吴继仕熙春楼仿宋刊本，1998年学苑出版社据首都图书馆所藏此本影印。内容为：1.大易象数钩深图 2.尚书轨范撮要图 3.毛诗正变指南图 4.周礼文物大全图 5.儀礼制度示掌图 6.春秋笔削发微图。