山海經

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出版者:廣陵書社
作者:[晉] 郭璞傳
出品人:
页数:55
译者:
出版时间:2003-8
价格:90.00元
装帧:綫裝
isbn号码:9787806940259
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学 
  • 禅宗 
  • 经典 
  • 慧能 
  • 哲学 
  • 宗教 
  • 古典文学 
  • 佛教 
  •  
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《山海经(套装上下册)》是一部内容丰赡,包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面内容的古代著作,堪称中国远古社会的百科全书。《山海经(套装上下册)》由三大部分构成,学界比较普遍的看法是:《山经》成书年代最早为战国时期无名氏所作;《海经》则稍晚;《大荒经》及《大荒海内经》出自汉代学者之手。

具体描述

读后感

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菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃  

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我特别喜欢中国诸子百家的时代,当时也正是西方轴心时代。。。全球思想文明高度繁荣开放。。。 先秦山海经是一朵奇葩,看过的人无不感叹先人想象力之丰富。。。 事实上,人类大部分智慧在先秦和轴心时期已经成型并发展至高峰。 后来的农业及工业文明则大大限制了人类的活动范围...  

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纠正一个说法: “菩提本无树,明镜亦非台...”这个偈子确实广为传颂,但不应该称为"传法偈",单看<<坛经>>第一章就可明了,慧能听了神秀的偈后,以反驳的口吻说出此偈,虽是直承心地,但连他自己也明白,尚欠转身一招,故而后来才会对五祖说:"熟则熟矣,犹欠筛在." 真正传法是在"三...  

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慧能的頓禪,其實第二品已經完美詮釋了。 佛性只是自己的本性,清淨心,自悟於本心。其餘的部分,一切都是為了破除問者的疑惑,執念而解的。詮釋如何根據不同的迷心,而應用核心義去解答。 佛性非常,非無常。只立無二中性,而也不立一切。 心量廣大,猶如虛空。。諸佛刹土,盡...  

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凑巧的机缘接触到佛教的东西 然后颇有渊源的震撼于《金刚经》 自然就知道慧能大师因听闻《金刚经》悟道的故事。。。。。《坛经》是非常非常朴实的著作,朴实的就好像新华字典一样。但里面所揭示的道理又是那样直达人心。 坛经和金刚经有异曲同工之妙 妙在不着相。一切有如法 ...  

用户评价

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山海经

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本来无一物,何处惹尘埃?世人多所欲,空老佛院苔。

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……情绪再度不好,只得读这个……我真心想出家当尼姑,据说现在尼姑也可以上网……

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说通即心通,如日处虚空。为传见性法,出世破邪宗。法即无顿渐,迷悟有迟疾。只此见性门,愚人不可悉。说即虽万般,合理还归一。烦恼暗宅中,常须生慧日。邪来烦恼至,正来烦恼除。邪正俱不用,清净至无余。菩提本自性,起心即是妄。净心在妄中,但正无三障。世人若修道,一切尽不妨。常自见己过,与道即相当。色类自有道,各不相妨恼。离道别觅道,终生不见道。 波波度一生,到头还自懊。欲得见真道,行正即是道。若真修道人,不见世间过。若见他人非,自非却是左。他非我不非,我非自有过。但自却非心,打除烦恼破。憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人,自须有方便。勿令彼有疑,即是自性现。佛法在世间,不离世间觉。离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见名世间。邪正尽打却,菩提性宛然。此颂是顿教,亦名大法船。迷闻经累劫,悟则刹那间。

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山海经

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