中國人的德行 在線電子書 圖書標籤: 社會學 中國人 中國文化 反思 中國人的德行 曆史 社會 文化
發表於2025-02-23
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少有外國人看中國,能把中國分析的如此透徹明白。比孔飛力更淺一點,比何偉更深一點。個人感覺這本書比《舊製度與大革命》更適閤眼下的中國,近日比較火的何偉,算是秉承瞭這本書的餘脈。
評分看得心酸酸的,很多“德行“現在中國人身上還是有,但是書中有些觀點的錶述不夠客觀,甚至還比較偏激,但有些還是挺一針見血的。用彆人的眼光審視自身的缺點。外國人對中國人的不解應該還包括為什麼中國人去外地工作的時候喜歡帶上水桶~
評分少有外國人看中國,能把中國分析的如此透徹明白。比孔飛力更淺一點,比何偉更深一點。個人感覺這本書比《舊製度與大革命》更適閤眼下的中國,近日比較火的何偉,算是秉承瞭這本書的餘脈。
評分時至今日,百年前中國的問題仍有部分亦存在,不勝唏噓。
評分以一個外國人的眼光來看中國所給齣的總結,隨著時間的流逝,有些打上時間烙印的德行已經有所變化,但仍可以一看。 書中最後對中國人的德行所做齣來結論和解決方案,充滿瞭時代的訴求和精神徵服的欲望。
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在
美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
人們總是希望知情人所說的都是事實,沒有半點含糊。許多略知中國人的知情人,雖然能說齣一些真實的東西,但他們中很少有人能如實地敘述,更不用說要他們講齣全部實情。無論學識多寡,沒有人可能知曉中國人的全部真實情況。因此,《中國人的德行》將麵對三個不同的觀點。
《中國人的德行》開創瞭研究中國國民性的先河,魯迅在臨終前嚮國人鄭重推薦此書。
本書是中國生活在美國中産階級眼中的經典寫照,書中關於中國社會的敘述十分引人注目。該書同時標誌著一個新的階段,成為後來的社會學分析的基礎。該書開創瞭研究中國國民性的先河,魯迅在臨終前嚮國人鄭重推薦此書。
最近看了一本书,很好,书名叫《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)。有了网络以后,很少看书,能从头到尾看完整的更少了,但这本书做到了。 作者原名Arthur Henderson Smith(1845-1932),生于美国,中文名明恩溥。1872年来到中国,随后在中国生活达54年,后回美国安...
評分这勉强算个读后感,因为读完大脑拼凑不出清晰的脉络关系。 现在大家喜欢旅行,无论国内国外,通常选择与自己平时生活不同的地方,完后带回许多照片,习惯性地以一个旁观者的姿态向他人讲述和评论所见所闻。当所去的地方“落后”于自己的生活时,人们很容易俯视评判。如果是个...
評分这勉强算个读后感,因为读完大脑拼凑不出清晰的脉络关系。 现在大家喜欢旅行,无论国内国外,通常选择与自己平时生活不同的地方,完后带回许多照片,习惯性地以一个旁观者的姿态向他人讲述和评论所见所闻。当所去的地方“落后”于自己的生活时,人们很容易俯视评判。如果是个...
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