中國人的德行 在線電子書 圖書標籤: 社會學 中國人 中國文化 反思 中國人的德行 曆史 社會 文化
發表於2025-01-22
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寫於百多年前的書,對於中國人的特性想法行為之評論見解批評也不無道理,對於當中的病根及憂慮也不能不說是一部啟示錄,可惜的是百多年過去瞭,仍是不信則無視之不見或是更甚之情況,對於被接鬼的少數人來說,無力而無奈,值得一看
評分略翻瞭一下 時代局限
評分從不同文化背景的美國人來分析中國人的本性,盡管有偏頗的地方,但還是比較客觀的。。。 代魯迅鄭重推薦
評分不適用瞭,落後瞭
評分不適用瞭,落後瞭
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美國人。基督教公理會來華傳教士。1872年來華,初在天津,1877年到魯西北賑災傳教,在恩縣龐莊建立其第一個教會,先後在此建立起小學、中學和醫院;同時兼任上海《字林西報》
通訊員。他在魯西北傳教30年,寫瞭大量有關中國的著作,如《中國文明》《中國人的素質》《中國鄉村生活:社會學的研究》《中國在動亂中》《王者基督:中國研究大綱》《中國的進步》《今日的中國與美國》《漢語諺語俗語集》等,有的在
美國多次重印,有的被譯成其他文字齣版。1905年辭去宣教之職。在明恩溥等人推動之下,1908年,美國正式宣布退還“庚子賠款”的半數,計1160餘萬美元給中國,作為資助留美學生之用。 第一次世界大戰後返迴美國。
隨著時間的推移,明恩溥的明智和遠見愈加令人信服。作為一個美國傳教士,他熟悉中國的國情,瞭解中國民眾的生存狀況,因而他知道如何以恰當的方式影響中國的未來。1906年,當他嚮美國總統西奧多·羅斯福建議,將清王朝支付給美國的“庚子賠款”用來在中國興學、資助中國學生到美國留學時,他大概已經意識到瞭實施這一計劃所能具備的曆史意義。清華留美預備學校(後改名為清華大學)的成立,為中國留學生赴美打開瞭大門,一批又一批年輕學子從封閉的國度走嚮世界,他們中間湧現齣眾多優秀人纔,歸國後成為不同領域的精英。
明恩溥的建議不僅僅落實於教育方麵,如北京協和醫院和協和醫學院的建立,還落實在與民眾生活關係更為密切的領域,影響瞭中國人生活方式的變革。如今,在中國教育界和醫學界,清華大學和協和醫院仍是公認的佼佼者,占據著舉足輕重的位置。走進它們的大門時,很多人不會想到,明恩溥——這個多少令中國人有些陌生的名字曾與它們聯係在一起。
人們總是希望知情人所說的都是事實,沒有半點含糊。許多略知中國人的知情人,雖然能說齣一些真實的東西,但他們中很少有人能如實地敘述,更不用說要他們講齣全部實情。無論學識多寡,沒有人可能知曉中國人的全部真實情況。因此,《中國人的德行》將麵對三個不同的觀點。
《中國人的德行》開創瞭研究中國國民性的先河,魯迅在臨終前嚮國人鄭重推薦此書。
本書是中國生活在美國中産階級眼中的經典寫照,書中關於中國社會的敘述十分引人注目。該書同時標誌著一個新的階段,成為後來的社會學分析的基礎。該書開創瞭研究中國國民性的先河,魯迅在臨終前嚮國人鄭重推薦此書。
我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书,突然发现在中国文化中成长起来的我,还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念(容易迟到) 忽视精确 不讲究舒适和方便
評分 評分最近看了一本书,很好,书名叫《中国人的脸谱》(Chinese Characteristics)。有了网络以后,很少看书,能从头到尾看完整的更少了,但这本书做到了。 作者原名Arthur Henderson Smith(1845-1932),生于美国,中文名明恩溥。1872年来到中国,随后在中国生活达54年,后回美国安...
評分不知道从何时开始,我们都必须要和别人扯几句“中国人的劣根性”,这似乎成为划分自己与那些随地吐痰、大声喧哗、光着膀子走在大街上的低素质人群的重要标准。 前两天先生发我一个笑话。 『昨天我去买票,一个小伙子直接插队站在我前面。我问他:“你这个人怎么不排队啊?”他...
評分我自认为为已经脱离了一些低级趣味。 但看完这本书,突然发现在中国文化中成长起来的我,还是没有逃脱《中国人德行》中描述的一些缺点。 在乎面子 节俭到不计算得失 无效率的勤劳 缺乏时间观念(容易迟到) 忽视精确 不讲究舒适和方便
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