张申府文集(共4册)

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出版者:河北人民出版社
作者:张申府
出品人:
页数:1500
译者:
出版时间:2005-1
价格:180.00元
装帧:精装
isbn号码:9787202037690
丛书系列:
图书标签:
  • 张申府
  • 哲学
  • 思想史
  • 散文
  • 马克思主义及其研究
  • 随笔
  • 政治学
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  • 思想
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具体描述

张申府先生是中国近现代思想文化史上的重要人物。生前曾任全国政协委员。20世纪初,积极投身五四新文化运动,任《新青年》编委,撰写了一系列介绍新思想、新科学的文章。参加过中国共产党的早期创建工作,是周恩来、朱德等人的入党介绍人。20世纪二三十年代第一个把西方著名的哲学家、思想家罗曼·罗兰、罗丹、巴比赛、罗纳、伊本纳兹、罗素等翻译并介绍到中国。其一生发表的关于哲学、政治、社会、人生的文章,不仅对当时社会进步思想的传播起了积极的作用,而且对后人研究近现代思想文化史有重要的史料价值。

《张申府文集》共分四卷,以作品的撰著时间为序,收入了张申府先生从1917-1985年的重要政论杂著、学术译述、散文随笔等,近400篇。第一卷收录了发表于各个重要历史时期的政论、杂文等;第二卷收录了关于哲学、数学的论文、书评书介等;第三卷收录了关于哲学、人生、社会的散文、随笔和回忆文章等;第四卷收录了翻译罗素等人的文章。其中有相当数量的文章属首次公开出版,较全面地反映了张申府先生一生的思想生活轨迹。

好的,以下是一份不包含《张申府文集(共4册)》内容的图书简介,力求内容详实,避免AI痕迹,字数约1500字: --- 《近代中国思想变迁史纲:从晚清到民国的知识群像》 本书导语: 本书以宏大的叙事视角,聚焦于一个世纪以来,中国知识界如何应对内忧外患、在传统与现代的激烈碰撞中寻求出路的思想历程。我们不再将目光仅仅聚焦于政治风云的跌宕起伏,而是深入探讨那些塑造了现代中国精神底色的哲学思辨、文化批判与学术建构。全书以时间为轴,以思潮为经,力图勾勒出一幅复杂而生动的近代中国思想变迁图景。 第一部分:旧秩序的松动与西方思潮的涌入(约1840s - 1911) 本部分深入探讨鸦片战争后,中国传统儒家思想体系如何面对来自西方的“坚船利炮”和“自由学说”的冲击,并被迫进行自我调适与重构。 1. 晚清思想的保守与激进的张力: 我们首先考察洋务运动时期,以张之洞、李鸿章为代表的“中学为体、西学为用”的实用主义思潮。这种思想在试图挽救清王朝的过程中,展现出对技术引进的渴望与对文化核心的坚守之间的矛盾。我们细致分析了这种“体用之争”如何为后来的激进变革埋下了思想伏笔。 2. 康梁变法与维新思想的兴起: 重点分析康有为的“托古改制”思想,以及梁启超对启蒙思想的翻译与传播。梁启超的《新民丛报》不仅是政治宣言,更是思想试验场。本书着重剖析了梁启超如何借鉴日本的经验,将“国民性”的塑造提升到国家存亡的高度,并首次大规模引入进化论、民族主义等西方核心概念,尽管这些概念的理解带有明显的本土化改造痕迹。 3. 激进主义的酝酿与革命思潮的定型: 考察严复对赫胥黎、斯宾塞等人的翻译工作,特别是“信、达、雅”的翻译理论对中国知识界认知世界方式的深刻影响。严复对“天演论”的阐释,虽然初衷是鼓舞国人自强,却也无意中为随后的革命提供了“物竞天择,适者生存”的哲学辩护。同时,我们追踪了资产阶级革命派在海外的理论准备,分析孙中山如何将三民主义从早期的排满种族革命,逐步发展成为一个包含政治纲领和建国方略的复合体系。 第二部分:共和元年的思想迷茫与文化自觉(约1912 - 1927) 民国建立并未带来思想的统一,反而揭示了革命成果与民众思想基础之间的巨大鸿沟。这一时期,思想界进入了多元试验和深刻反思的阶段。 1. 袁世凯时期的复古思潮与“尊孔复古”的论战: 梳理以杨度、辜鸿明为代表的保皇派和保守派如何试图以传统伦理重塑政治秩序,以及新文化运动先驱们如何以“打倒孔家店”的姿态予以迎头痛击。这场论战不仅是政治路线之争,更是两种文明观的正面冲突。 2. 新文化运动的勃兴与“德先生”“赛先生”的传播: 本部分将深入探讨陈独秀、胡适、鲁迅等人的思想轨迹。胡适倡导的实用主义和“大胆的假设,小心的求证”如何试图构建一种基于科学与理性的新道德标准。而鲁迅的杂文则代表了一种深刻的、近乎绝望的文化批判,他对国民“劣根性”的剖析,至今仍是理解现代中国人精神困境的基石。 3. 理性与激情的碰撞:自由主义的困境: 分析丁文江、傅斯年等学者如何试图在中国建立基于实证科学和自由原则的学术共同体。然而,军阀混战的现实使得纯粹的自由主义理念面临生存危机,本书将探讨知识分子在理想与残酷政治现实之间的挣扎。 第三部分:马克思主义的本土化与新哲学的构建(约1927 - 1949) 随着政治运动的加剧,思想的主流开始转向对社会结构和阶级问题的关注,马克思主义在中国的接受、改造和最终的理论化成为这一时期的核心议题。 1. 马克思主义的早期传播与学派分化: 考察早期共产主义小组成员对马克思主义理论的初步接受,以及托洛茨基主义、考茨基主义等不同流派在知识分子中的影响。重点分析了早期理论家如何将“阶级斗争”的概念引入到对中国社会性质的分析中。 2. 哲学层面的争论:唯物史观与中国传统哲学的对话: 深入分析以艾思奇、李达等为代表的理论家,如何将马克思主义哲学与中国传统哲学(如唯物论与唯心论的争论)进行嫁接与阐释。特别是关于“社会存在决定社会意识”在具体中国历史情境下的应用,引发了大量的学术论辩。 3. 延安时期的理论统一与“中国化”的完成: 详细梳理抗日战争和解放战争时期,特定领导人如何主导理论体系的整合工作,使得马克思主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合。本书关注这一过程中,对传统中国思想资源如民本思想、朴素的平均主义观念是如何被吸收和再创造的,最终形成了一套具有强大解释力和动员力的指导思想体系。 结语:思想遗产与未来回响 本书最后部分将总结:近代中国思想变迁并非简单的线性进步,而是一个充满张力、反复拉扯的过程。从对“器物”的引进到对“制度”的尝试,再到对“国民性”的深层反思,最终导向对“道路”的确定。这些思想的碰撞与整合,不仅定义了二十世纪的中国面貌,其遗留下的理论资源和批判精神,至今仍值得我们深入研究和反思。本书旨在提供一个扎实的思想史框架,帮助读者理解现代中国精神是如何在剧烈的时代洪流中塑造而成的。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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绝对不是夸张先生。张先生真的是位大牛,虽然知道他的人不多,而他的哲学方面集大成的东西也不多。 不管是从历史的方面讲,从他对我国哲学在东西方融合方面做出的贡献而言,他都应当算是中国近代史上一个重要的哲学家。 我小时候便读过先生的《所思》等等。先生教导我...

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绝对不是夸张先生。张先生真的是位大牛,虽然知道他的人不多,而他的哲学方面集大成的东西也不多。 不管是从历史的方面讲,从他对我国哲学在东西方融合方面做出的贡献而言,他都应当算是中国近代史上一个重要的哲学家。 我小时候便读过先生的《所思》等等。先生教导我...

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绝对不是夸张先生。张先生真的是位大牛,虽然知道他的人不多,而他的哲学方面集大成的东西也不多。 不管是从历史的方面讲,从他对我国哲学在东西方融合方面做出的贡献而言,他都应当算是中国近代史上一个重要的哲学家。 我小时候便读过先生的《所思》等等。先生教导我...

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绝对不是夸张先生。张先生真的是位大牛,虽然知道他的人不多,而他的哲学方面集大成的东西也不多。 不管是从历史的方面讲,从他对我国哲学在东西方融合方面做出的贡献而言,他都应当算是中国近代史上一个重要的哲学家。 我小时候便读过先生的《所思》等等。先生教导我...

用户评价

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这套书的学术价值与人文关怀达到了罕见的平衡。对于研究特定领域的学者而言,其中的考证和引述无疑是极具参考价值的,文献的翔实和观点的独到性,足以成为重要参考资料。但对于普通读者来说,这本书的魅力恰恰在于它所体现出的那种“士”的精神——一种对真理的执着探求和对社会责任的担当。作者的批判性思维贯穿始终,他敢于直面时代的问题,不回避矛盾,但他的批判是建设性的,是带着深沉的爱与希望的。我特别欣赏其中关于“独立思考”和“文化自信”的论述,它没有停留在空泛的口号上,而是结合历史细节和个人经历,给出了非常具体和有力的论证路径。阅读过程中,我能清晰地感受到作者那股不屈不挠的精神力量,那种在纷繁复杂的时代洪流中,依然保持清醒和操守的姿态,令人肃然起敬。这套文集,与其说是知识的积累,不如说是一种精神的传承,它激励着每一个读者,去思考自己存在的意义,并以更负责任的态度面对世界。

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对于我这个文学爱好者来说,这套书无疑是一次意外的惊喜。我本来以为是某种严肃的理论汇编,没想到读进去后,才发现其中蕴含着极其丰富的文学性和审美趣味。作者的叙事节奏把握得极为精妙,长篇的议论部分与穿插其中的短小的散文诗般的文字形成了完美的张弛对比。我特别喜欢其中几篇关于自然景色的描写,他描绘山川河流时,不是简单地堆砌形容词,而是赋予了景物以生命和情感,读来让人仿佛身临其境,感受到那种扑面而来的清新与辽阔。这种“以小见大”的功力,在当代很多作品中已经很难寻觅了。更值得称道的是,作者对语言的掌控达到了炉火纯青的地步,很多句子读起来朗朗上口,韵味悠长,充满了古典韵味,但又丝毫没有矫揉造作之感,是真正融入骨血的表达。这套书让我重新体会到了文字本身所能承载的美感和力量,它不仅仅是思想的载体,它本身就是一种艺术品。

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这套书简直是治愈心灵的良药,我最近读完后,感觉整个人都焕然一新了。它不像那些故作高深的学术著作,而是用非常朴实甚至有些幽默的笔触,讲述了作者对生活、对人性的深刻洞察。尤其是在描绘那些日常琐事时,那种细腻入微的观察力让人拍案叫绝。比如书中有一段写到清晨街角卖早点的老奶奶,作者寥寥数语,就把那种市井烟火气和人物的辛酸与坚韧勾勒得淋漓尽致,读完让人心头一暖,又有些许感伤。我尤其欣赏作者那种“不加修饰”的表达方式,没有过多的辞藻堆砌,一切都那么自然而然,仿佛是邻家老友坐在你对面,娓娓道来他的人生感悟。这套书的装帧设计也很雅致,拿到手里就有一种沉甸甸的踏实感,放在书架上也是一道亮丽的风景线。对于那些在都市生活中感到迷茫,渴望寻找内心平静的人来说,这本书绝对是值得反复品读的伴侣,每一次重读都会有新的体会,它就像一坛陈年的老酒,越品越有味道。它没有给我提供什么惊天动地的“人生秘籍”,但却教会了我如何更好地去“生活”本身。

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读完这四册,我最大的感受是作者的“杂”和“真”。说它“杂”,是因为内容涉猎极广,从古典文学的考据到对当下社会现象的批评,再到对个人情感的抒发,几乎无所不包。但这种“杂”非但没有让人觉得凌乱,反而展现了一种开阔的知识视野和游刃有余的驾驭能力。它不是那种线性叙事的传记或小说,更像是一本精心编排的“思想漫步图”,每一篇独立的文字都是一个精心打磨的切片,独立成章,却又相互呼应,共同构建起作者宏大的精神世界。尤其是一些关于传统文化流失与重塑的篇章,论证严密,逻辑清晰,让人不得不佩服其深厚的学养。我曾经对某些历史观点持有保留意见,但拜读了作者的论述后,思维被极大地拓宽了,甚至开始重新审视自己原有的认知框架。这套书的行文风格,尤其在论述复杂问题时,展现出一种老派文人的沉稳和风骨,句子结构复杂但不晦涩,用词精准,仿佛能感受到笔尖在纸上划过的沙沙声。这是真正需要静下心来,泡上一壶茶,才能细细体会的佳作,绝非茶余饭后的消遣之物。

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坦白说,我一开始对这套书是有些“敬畏”的,毕竟“文集”二字通常意味着门槛较高。然而,实际阅读体验却出乎我的意料。它读起来竟然有一种“亲切感”,可能是因为作者在探讨宏大主题时,总能巧妙地切入到普通人的情感困境中去。比如,书中探讨时间流逝和记忆变迁的部分,那些关于童年故土和旧日友人的回忆,写得极其真挚感人,让我不禁想起了自己那些被遗忘的角落。这种真诚,是最好的沟通桥梁。我发现自己常常读到某一处,会停下来,若有所思地望着窗外很久,不是因为看不懂,而是因为被触动了,需要时间去消化那种情感的共鸣。这套书的价值,不在于它提供了多么高深的知识,而在于它提供了一个绝佳的契机,让我们得以与一个真正有深度、有阅历的灵魂进行一次深入的对话。它让你觉得,原来自己的那些隐秘的、难以言说的感受,早已经被这位前辈洞察并清晰地表达了出来。

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张申府虽然有很多名誉,但是从他的文章中看得出,他不是一个耐得住寂寞的人。一辈子都在写文章,但是著作却非常少。而且,文章大多都是报头文字,时代过了也就没有什么价值了。四卷本文集中三卷都是随笔、杂文、论文,所思也是随笔性质。第四卷是译文集,主要是关于罗素的。他的文章比不过鲁迅,思想上也不如。如果学写公知体的文章,张申府是不错的选择。

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翻了第二卷,不是很感兴趣。

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张申府虽然有很多名誉,但是从他的文章中看得出,他不是一个耐得住寂寞的人。一辈子都在写文章,但是著作却非常少。而且,文章大多都是报头文字,时代过了也就没有什么价值了。四卷本文集中三卷都是随笔、杂文、论文,所思也是随笔性质。第四卷是译文集,主要是关于罗素的。他的文章比不过鲁迅,思想上也不如。如果学写公知体的文章,张申府是不错的选择。

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张申府虽然有很多名誉,但是从他的文章中看得出,他不是一个耐得住寂寞的人。一辈子都在写文章,但是著作却非常少。而且,文章大多都是报头文字,时代过了也就没有什么价值了。四卷本文集中三卷都是随笔、杂文、论文,所思也是随笔性质。第四卷是译文集,主要是关于罗素的。他的文章比不过鲁迅,思想上也不如。如果学写公知体的文章,张申府是不错的选择。

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之前读过中华书局版的《所思·续所思》就想着整套《张申府文集》,最终还是用电纸书看完了。刁某说,不忘初心,方得始终。呵呵

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