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出版者:上海人民出版社

作者:李清良

出品人:

页数:574

译者:

出版时间:2005-3

价格:50.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787810810241

丛书系列:

图书标签:

• 学术
• 阐释学
• 文学理论
• 文化
• 阐释学
• 中国哲学
• 哲学
• 文化研究
• 文本解读
• 理解学
• 中国思想
• 方法论
• 诠释学
• hermeneutics

好的，这是一份为名为《中国阐释学》的图书撰写的简介，内容严格围绕其他主题展开，旨在展现该书内容与“中国阐释学”主题无关的特性。 --- 图书简介： 《帝国兴衰：从秦汉到明清的权力结构与社会变迁》 导言：历史的深层动力 本书深入剖析了中国历史上从秦朝统一至明朝中后期，长达两千余年间，中央集权帝国体系的构建、运作、演变及其内在的社会张力。我们摒弃了传统的“王朝更迭”叙事框架，转而聚焦于权力结构、官僚体制、经济基础与文化意识形态之间的复杂互动。全书试图揭示，在看似坚固的帝国表象之下，哪些因素驱动了其兴盛与衰亡，以及这些历史经验对当代社会治理有何启示。 第一部分：秦汉帝国的制度奠基 秦朝的统一，不仅是地域的整合，更是制度的革命。本书首先考察了秦代郡县制的建立及其对地方权力的重塑。我们详细分析了李斯所主导的法家思想在国家治理中的实践，以及这种“强干弱枝”的中央集权模式如何奠定了此后两千年的政治基调。 进入汉代，儒家思想被确立为官方正统，但这并非意味着法家思想的彻底消亡。我们探讨了董仲舒新儒学如何与皇权相结合，形成一套兼具道德约束与政治合法性的意识形态体系。汉代的“察举制”与“乡举里选”如何影响了地方精英的构成？这些制度的初期设想与后期实际运行之间存在怎样的张力？本书通过对出土文献的分析，重构了汉代官僚系统的运作逻辑，以及这一时期社会阶层流动的复杂图景。 第二部分：魏晋南北朝的社会重塑与士族崛起 魏晋南北朝是中国历史上的一个关键转型期。在中央权力衰弱的背景下，地方豪强与世族阶层迅速崛起，构成了新的社会权力核心。本书重点研究了“九品中正制”的演变，探究了它如何从初衷的选官公正，异化为巩固门阀士族特权的工具。 文化上，玄学的兴盛与佛道的传入，标志着传统经学权威的松动。我们考察了这一时期士人阶层对个体精神自由的追求，以及这种思潮如何反映在当时的文学、艺术与社会风尚之中。同时，南北政权的长期对峙与民族融合，深刻地改变了中国的人口结构与文化基因。本书力图描绘一个充满活力、冲突与创造力的分裂时代。 第三部分：隋唐帝国的整合与官僚体系的成熟 隋唐时期是中国帝国制度发展的高峰。本书将详细分析隋朝大运河的修建对经济地理的重塑，以及它为唐朝的强盛所奠定的物质基础。在政治制度上，唐代的“三省六部制”被视为帝国行政效率的巅峰之作。我们细致梳理了这一体制的内部运作机制，包括宰相权力的分配与制衡，以及它如何确保了皇帝的最终决策权。 科举制的全面推行，是唐代社会结构变化的重要标志。本书探讨了科举如何打破了魏晋以来的门阀垄断，为庶族地主进入上层提供了一条新的通道。然而，科举制度并非完美的“社会流动电梯”，我们也分析了其固有的局限性，以及在盛唐之后，地方藩镇割据对中央集权的侵蚀过程。 第四部分：宋代变革：经济繁荣与权力重心的转移 宋代是中国历史上一个充满悖论的时代。尽管军事上长期处于守势，但其经济、商业和市民文化却达到了前所未有的高度。本书着重分析了宋代“重文抑武”的基本国策，以及这一政策对军事力量与政治稳定的双重影响。 我们详细考察了宋代的财政体制，包括“两税法”的完善与新的商业税的出现，这些税收来源的变化如何支撑了庞大的官僚体系与城市发展。在思想文化领域，程朱理学的兴起，标志着对“人”与“社会”的重新思考，其对社会伦理和个人修养的强调，构成了对唐代儒学的深刻回应与修正。宋代的士大夫群体展现出高度的政治自觉与批判精神，本书探讨了这种群体意识在朝堂斗争中的具体表现。 第五部分：元明清：专制皇权的深化与社会控制的加强 元朝的建立，为中国历史注入了新的民族元素，但也带来了独特的治理挑战。本书考察了元代蒙古贵族与汉族官僚体系之间的权力分配与互动模式。 明朝的建立，以“洪武之治”为开端，标志着专制皇权达到了一个新的高峰。永乐迁都、内阁制度的形成、以及特务机构的设立，都是为加强皇权服务的举措。我们重点分析了明中后期宦官专权现象背后的政治结构性原因，并探讨了商品经济发展对传统农业社会造成的冲击。 清朝的建立及其“摊丁入亩”等改革，带来了长期的社会稳定，但也伴随着对知识分子思想的严格控制。本书分析了文字狱对学术研究的抑制作用，以及在“康乾盛世”的表象下，地方财政的紧张与社会矛盾的累积。 结语：历史的遗产 《帝国兴衰》的结论部分，将总结这数千年帝国实践所留下的遗产。我们认为，中国历史上的权力运作规律——从制度的创新到后期的僵化，从精英的流动到社会矛盾的积累——形成了一种内在的、循环往复的动力机制。理解这些机制的运作，对于我们反思当前社会形态的结构性问题，具有深远的现实意义。本书旨在为读者提供一个宏大而精微的视角，去审视中国传统社会形态的复杂性与内在逻辑。 --- 本书适合对中国古代政治史、社会结构史、制度演变有浓厚兴趣的读者，以及希望深入理解中国历史深层驱动力的研究者和爱好者。

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我最近在整理自己的书单，想找一些能真正拓宽我思维边界的哲学类书籍，这本书的某个章节的标题偶然吸引了我。我发现作者的论述方式非常具有启发性，他不是简单地陈述一个既定的结论，而是更侧重于展示“如何”达到那个结论的过程。这种方法论的展示，对我自己在处理日常工作中的复杂问题时，提供了一种全新的视角——即关注“中介”和“翻译”的环节。比如，他在探讨某些经典文献的流变时，那种对语境变化和接受者主观能动性的细致考察，让我意识到任何所谓的“真理”都建立在一个动态的理解网络之上。这本书的阅读体验是迭代式的，我发现第一遍读完后，很多细微的关联点可能会被忽略，但当你回过头去重读某一节时，会突然豁然开朗，发现它与前面某个看似不相关的论点形成了精妙的呼应。这种结构上的精妙设计，让这本书的价值远超于一次性的阅读消费。

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坦白说，我一开始对这类学术性很强的书籍是有些畏惧的，生怕自己基础知识不够，跟不上作者的思路。然而，这本书给我带来的惊喜在于，它在保持其深度和专业性的同时，努力构建了一个相对平易近人的桥梁。作者在引入新的概念或理论时，总是会辅以清晰的历史案例或具体的文本分析来作为支撑，这大大降低了理解门槛。我尤其喜欢他处理那些争议性议题时的态度——既不回避矛盾，也不急于站队，而是将不同学派的观点并置，引导读者自己去权衡。这种处理方式，让我感觉自己不是在被动接受灌输，而是在一位经验丰富的向导带领下，探索一片充满挑战但又引人入胜的知识丛林。书中的一些脚注和引用文献列表也做得非常详尽，对于想要进一步深挖某个细分领域的人来说，无疑是宝贵的资源。

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从纯粹的阅读体验上来说，这本书的排版和印刷质量是顶级的，这对于需要反复查阅和做笔记的读者至关重要。纸张的适度厚度和开本的选择，使得长时间阅读下来，眼睛的疲劳感相对较低。此外，这本书的索引做得极其详尽和精准，这一点在学术著作中常常被忽视，但对于需要快速定位关键概念和术语的读者来说，简直是福音。我常常在阅读过程中，因为一个突然冒出的疑问，需要立即查证某个专有名词的出处，这本书的索引功能让我避免了在浩瀚的篇幅中迷失方向。这种对读者使用习惯的体贴，体现了出版方对这本书价值的充分认可和尊重，也使得我将它视为案头必备的参考工具书，而不是仅仅束之高阁的理论著作。

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这本书的装帧设计很有意思，初拿到手里的时候，那种纸张的质感和油墨的味道，都透着一股子沉稳的历史感。封面采用了比较古典的字体和色调，没有太多花哨的装饰，这本身就传达了一种对内容严肃对待的态度。我通常是那种会先翻阅目录和前言的人，这本书的前言部分写得相当精炼，它似乎在引导读者进入一个宏大而又细致的学术疆域，那种深邃感一下子就抓住了我的注意力。我特别欣赏作者在行文过程中展现出的那种克制与精确，没有过度的煽情或夸张，而是用扎实的逻辑和严谨的论证来构建他的思想体系。读完前言后，我立刻对后续章节中可能出现的对各种文化现象、历史文本的解读方式充满了期待。它不是那种快餐式的读物，需要时间去消化，去反刍其中的观点，那种慢慢剥开复杂论证的过程，其实本身就是一种阅读的乐趣。整体来看，从视觉到文字的初步接触，这本书成功地建立了一种值得信赖的学术权威感。

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这本书最让我感到震撼的，是它所展现出的一种跨越时空的对话能力。它不是将古代的文本或思想孤立地放在博物馆里供人瞻仰，而是将其拽入到当下的语境中，审视其生命力与局限性。我读到其中关于“阐释的终结性”的讨论时，深思了很久。这挑战了我们许多人对于“正确答案”的执念。作者似乎在暗示，我们对世界的理解，永远处于一个未完成的、被持续构建的状态中。这种认识的转变是巨大的，它解放了思维，让人不再固守于既定的框架。这种深刻的哲学反思贯穿始终，使得这本书不仅仅是一本关于某个学科的指南，更像是对人类认知本质的一次严肃探问。书中的一些论断，即使脱离了它原本的学术语境，也依然具有强大的现实指导意义，让人忍不住想在日常对话中引用和验证。

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有点赶时髦了吧？

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清良先生熟读儒家经典、诸子学说，博观约取，深造自得，居之安而资之深，故取之左右逢其源，完全在中国文化经典的基础上，建立起中国阐释学之理论体系，持之成故，言之有理，卓然成一家之言，洵可谓当世豪杰之士也。所论存在境遇、时过境迁、大同小异、解喻结合等命题都给人留下深刻印象。讨论的虽然是古代，指向的其实是当下也。十四年四月廿四日阅讫于岳麓山南之院办。

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