胡塞尔现象学概念通释 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:三联书店

作者:倪梁康

出品人:

页数:558

译者:

出版时间:1999-12

价格:29.50元

装帧:精装

isbn号码:9787108012999

丛书系列:

图书标签:

• 现象学
• 哲学
• 胡塞尔
• 倪梁康
• 胡塞爾
• 西方哲学
• 藏书
• 胡塞尔研究
• 胡塞尔 现象学 概念 通释 哲学 思维 本质 意识 本体 认知

好的，这是一份关于一本名为《当代哲学思潮：从结构主义到后结构主义的演变》的书籍简介，它与您提到的《胡塞尔现象学概念通释》没有任何关联： 《当代哲学思潮：从结构主义到后结构主义的演变》 本书导言 在二十世纪中叶，一场深刻的哲学转向席卷了欧洲大陆乃至全球思想界。传统形而上学的根基受到质疑，语言、结构和权力的话语成为新的焦点。《当代哲学思潮：从结构主义到后结构主义的演变》旨在系统梳理和深入剖析这一波澜壮阔的思想运动的核心脉络、关键人物及其理论遗产。本书并非一部简单的编年史，而是一次对现代性晚期知识图景重塑的深度探究，聚焦于结构主义的严谨秩序与后结构主义的解构反叛之间的张力与对话。 第一部分：结构主义的秩序与语言学的回归 本书的起点设定在索绪尔的语言学革命，这是理解后续一切思潮的基石。我们首先探讨索绪尔如何将语言视为一个自足的符号系统，标志（signifier）与所指（signified）之间的任意性关系，以及“语言”（langue）与“言语”（parole）的区分如何为结构主义方法论奠定了基础。 紧接着，我们将视线转向人类学领域，重点分析克劳德·列维-斯特劳斯的“结构人类学”。通过对神话、亲属关系等文化现象的分析，本书阐释了结构主义如何试图挖掘隐藏在表象之下的普遍心智结构和二元对立（如生/熟、自然/文化）的底层逻辑。结构主义的魅力在于其对看似混沌的文化现象进行系统化、科学化的阐释，旨在揭示“不变的模式”。 随后，本书将探讨结构主义在文学批评中的应用，特别是俄国形式主义的遗产，以及更成熟的罗兰·巴特早期作品中的文本分析模式。结构主义在此阶段展现出一种宏大的统一性愿景：相信存在一套普适的、可被解码的深层结构，支配着人类的文化生产和心智运作。 第二部分：从结构到解构的转向：后结构主义的勃兴 然而，结构主义的内在严密性很快引发了学界内部的质疑。本书的第二部分将详述这场从“结构主义”向“后结构主义”的关键过渡。 福柯的登场是这一转向的里程碑。本书将深入剖析福柯的“谱系学”方法，探讨他如何拒绝寻找普世的、先验的“结构”，转而关注知识（savoir）、权力（pouvoir）和主体（sujet）在历史中的具体、偶在的形成过程。《规训与惩罚》中的全景敞视主义、《性史》中对“性”的建构性分析，揭示了知识与权力如何相互缠绕，生产出特定的主体范式。福柯对“人”的死亡的宣告，标志着对启蒙运动以来的人类中心主义的彻底反思。 紧接着，德里达对语音中心主义和逻各斯中心主义的批判构成了后结构主义对西方形而上学最猛烈的攻击。本书详细阐释了“延异”（différance）的概念，这一核心术语如何同时包含了“差异”（difference）与“推迟”（deferral），从而瓦解了任何稳定意义的在场性。通过对文本“在场”（presence）的质疑，德里达的“解构”实践要求我们去关注文本边缘、被压抑的声音，以及语言运作中的内在矛盾。 本书还将审视雅克·拉康对精神分析的“结构主义”重塑，特别是其关于“无意识就像语言一样被构造的”论断。拉康的“大他者”（Other）的概念，以及象征界、想象界和实在界的划分，为理解主体是如何在语言秩序中被分裂和构造提供了新的框架。 第三部分：主体、欲望与文本的解放 后结构主义的爆发点在于对传统主体观念的彻底颠覆。本书的第三部分着重分析了德勒兹、加塔利以及朱莉娅·克里斯蒂娃等思想家的贡献。 德勒兹和加塔利在《反俄狄浦斯》中对“欲望机器”的阐释，是对弗洛伊德和拉康心理学的一次激进的“去地方化”。他们提倡一种“游牧式”的思考，强调连接、断裂和流动的生成性，反对将欲望局限于匮乏或俄狄浦斯情结的框架内。 克里斯蒂娃则引入了巴赫金的语言理论，区分了“符号界”（symbolic order）和“前符号的”（semiotic Chora）。她关注的是语言中非理性的、身体性的、母性的能量如何挑战和渗透僵化的父权结构，为女性主义和酷儿理论提供了重要的理论资源。 结论：余波与当代影响 全书最终将总结后结构主义运动对二十世纪后期文化研究、文学批评、艺术理论乃至社会政治实践产生的深远影响。我们探讨了“元叙事”的终结（利奥塔），以及后现代性如何与全球化、消费主义相结合。本书试图表明，尽管后结构主义的激进批判已成为历史的一部分，但其对权力、知识、主体和意义的质疑，至今仍是理解当代社会文化现象不可或缺的哲学工具。 《当代哲学思潮》是一本面向哲学专业学生、人文社科研究者以及对现代思想史感兴趣的读者的严谨导论。它力求以清晰的逻辑梳理复杂的理论网络，引导读者穿越这场二十世纪思想的迷宫，把握其核心的论争点与持久的理论遗产。

评分☆☆☆☆☆

倪先生的《通释》是我最爱不释手的一本现象学工具书（不要逼我承认是因为看不懂Husserl Lexikon），1999、2007、2016三个版本已集齐（能不能召唤点啥？） 基本数据：二版，597页，49元；三版，638页，68元，稍微厚一点点，近十年过去涨价也不多，相当良心。 不过与第二版修订达...

评分☆☆☆☆☆

倪先生的《通释》是我最爱不释手的一本现象学工具书（不要逼我承认是因为看不懂Husserl Lexikon），1999、2007、2016三个版本已集齐（能不能召唤点啥？） 基本数据：二版，597页，49元；三版，638页，68元，稍微厚一点点，近十年过去涨价也不多，相当良心。 不过与第二版修订达...

评分☆☆☆☆☆

倪先生的《通释》是我最爱不释手的一本现象学工具书（不要逼我承认是因为看不懂Husserl Lexikon），1999、2007、2016三个版本已集齐（能不能召唤点啥？） 基本数据：二版，597页，49元；三版，638页，68元，稍微厚一点点，近十年过去涨价也不多，相当良心。 不过与第二版修订达...

评分☆☆☆☆☆

倪先生的《通释》是我最爱不释手的一本现象学工具书（不要逼我承认是因为看不懂Husserl Lexikon），1999、2007、2016三个版本已集齐（能不能召唤点啥？） 基本数据：二版，597页，49元；三版，638页，68元，稍微厚一点点，近十年过去涨价也不多，相当良心。 不过与第二版修订达...

评分☆☆☆☆☆

倪先生的《通释》是我最爱不释手的一本现象学工具书（不要逼我承认是因为看不懂Husserl Lexikon），1999、2007、2016三个版本已集齐（能不能召唤点啥？） 基本数据：二版，597页，49元；三版，638页，68元，稍微厚一点点，近十年过去涨价也不多，相当良心。 不过与第二版修订达...

评分☆☆☆☆☆

我是在一个连续的雨天开始啃这本书的，那种氛围似乎与书中的气质完美契合——内敛、沉静，却又蕴含着巨大的内在能量。这本书最让我佩服的地方，在于它对脉络梳理的清晰度。面对一个庞大且分支众多的思想体系，很多人都会在细节的枝蔓中迷失方向，但这本书的作者却像一位高明的园丁，精准地修剪了不必要的冗余，将核心的逻辑主干清晰地呈现出来。读到后半部分关于“悬置”的讨论时，我发现自己已经在不知不觉中，学会了如何有意识地暂时放下预设的判断，去纯粹地“面对”事物本身。这种能力的提升，是极其宝贵的，它不仅关乎哲学思辨，更渗透到了日常决策的方方面面。书中的论证结构严谨得令人惊叹，每一章节的结论都如同精密的齿轮，紧密地咬合着前文的铺垫，使得整个理论框架稳如磐石。我曾尝试跳跃性地阅读某些章节，结果发现上下文的联系极其紧密，任何一环的缺失都会影响对整体的把握，这反过来也激励我去踏实、完整地吸收每一个论点。对于任何希望系统性掌握某一重要哲学流派的人来说，这本书无疑提供了一个近乎完美的路线图，它不急躁，不肤浅，只是沉静地、有力地搭建起一座通往理解的坚实桥梁。

评分☆☆☆☆☆

我对这本书的评价，会从其作为“工具书”的实用性角度切入。市面上很多哲学导论往往止步于概念介绍，但这本书明显更进一步，它深入到了方法论层面。作者不仅仅是告诉你“是什么”，更关键的是教会你“如何运用”这种思维方式去分析问题。书中穿插的一些小结和总结性的图表，简直是救命稻草，它们将原本如瀑布般倾泻而下的复杂逻辑，浓缩成了可以随时回顾和检查的框架。我发现，在处理一些复杂的跨学科研究时，这本书提供的分析框架异常有效。它教会我如何剥离掉材料的表层噪音，直抵其背后的结构和意向性核心。这种训练带来的心智模式的转变，是无价的。它让我的思考变得更加聚焦和有力，不再满足于停留在现象的表面描述。尽管全书的理论密度极高，但作者对于难点的处理总是保持着一种极大的克制和尊重，不会因为篇幅限制而草草收场，而是会用足量的篇幅去确保核心观点的稳固落地。这使得即使是初次接触该领域的读者，在付出足够努力后，也能获得扎实的基础，而非仅仅是泛泛而谈的印象。它是一本可以反复阅读，并且每次阅读都能提炼出新洞见的参考宝典。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本对接一本关于特定哲学流派的深度解读感到有些畏惧，担心会充满难以消化的术语和学院派的腔调。然而，这本书完全打破了我的固有印象。作者的文笔有一种难得的灵动，他似乎非常清楚自己面对的是一群渴望理解而非仅仅是“了解”的读者。在阐释那些关键的区分——比如“本质直观”与一般经验之间的界限时，作者没有采用生硬的对立描述，而是通过一系列巧妙设问，引导读者自己去察觉其中的差异。这种教学方式，极大地激发了读者的主体参与感，让我感觉不是在被动接受知识，而是在与作者共同进行一次思想实验。书中的例证选取也十分贴合现代人的生活经验，避免了过度依赖古典文本的局限性。例如，当他谈及意识如何“组织”经验时，所举的例子常常与我们当下使用的媒介、信息过滤机制相关联，这让原本古老的理论焕发出了鲜活的生命力。读完后，我有一种强烈的冲动去重新审视自己过去习以为常的“确定性”，开始质疑那些从未被深究过的“显然性”。这本书的价值，就在于它提供了一种强大的“解构”工具，让我们能够更审慎地建构自己的认识世界的基础。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实让人眼前一亮，那种沉稳中透着深邃的色调，仿佛预示着一场思想的探险即将开启。我迫不及待地翻开第一页，就被作者那种娓娓道来的叙事风格所吸引。他不像那种高高在上的哲学家，而是像一位耐心引路的向导，用一种极其细腻的笔触，引导我们一步步深入到那些看似玄奥的概念迷宫中去。阅读的过程，更像是一次对自身意识深处的回溯与审视。我尤其欣赏作者处理那些复杂术语时的巧妙过渡，他总能找到最贴近日常经验的类比，让那些抽象的理论不再是空中楼阁，而是触手可及的思维工具。比如，在探讨“意向性”的时候，作者没有直接抛出晦涩的定义，而是从我们日常观察、感知世界的方式入手，层层剥茧，直至展现出意识与对象之间那种不可分割的张力。这本书的排版也十分考究，适度的留白让思想有足够的呼吸空间，配合着时不时出现的引人深思的脚注，使得每一次阅读都能有新的发现。它不仅仅是知识的堆砌，更是一次关于如何“观看”世界的全新教育，让人读后，看世界的角度都有了微妙而深刻的转变。那种豁然开朗的感觉，是阅读其他学术著作时很少能体验到的，它真正做到了将深奥的哲学思想，转化为可供实践和反思的生活智慧。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读体验并非一路坦途，它要求读者投入相当的专注力和智力资源，但这种“挑战性”恰恰是它魅力的一部分。作者的学术功底深厚毋庸置疑，但更难得的是，他没有陷入那种故作高深的学术圈套。相反，他的笔触是真诚的，充满了对澄清真理的热忱。我特别欣赏作者在处理历史脉络时所展现出的那种批判性视野。他并非简单地沿袭前人的论述，而是时常会插入一些精妙的评论，指出前人在特定概念运用上的细微偏差或时代局限。这种“站在巨人肩膀上进行再审视”的态度，使得全书的论述充满了生命力和批判性张力。阅读这本书，就像与一位极其睿智的智者进行了一场漫长而深刻的对话，他既能提出最尖锐的问题，也能提供最坚实的支撑。每当我觉得自己即将被某个复杂的论证压倒时，作者总会适时地抛出一个精炼的总结句，瞬间将迷雾驱散，让人重新找回方向感。这本书的价值，不在于它能让你背诵多少术语，而在于它能内化为你一种看待世界、分析经验的全新“本能”。对于严肃的思考者而言，这是一次不可多得的心灵洗礼。

评分☆☆☆☆☆

读现象学的话还是手边备着一本吧。倪梁康先生确实下了真工夫。迄今为止受益菲浅。

评分☆☆☆☆☆

倪教授的工作使得“一本用汉语写作的现象学工具书”成为可能。

评分☆☆☆☆☆

读现象学的话还是手边备着一本吧。倪梁康先生确实下了真工夫。迄今为止受益菲浅。

评分☆☆☆☆☆

倪教授的工作使得“一本用汉语写作的现象学工具书”成为可能。

评分☆☆☆☆☆

倪教授的工作使得“一本用汉语写作的现象学工具书”成为可能。